Categoria: Coomaraswamy, Ananda
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Coomaraswamy (HB) – Ordem Social
La ética, como prudencia o como arte, no es nada sino la aplicación científica de las normas doctrinales a los problemas contingentes; hacer u obrar con rectitud no son sólo incumbencia de la voluntad, sino principalmente de la consciencia o del conocimiento, puesto que una elección sólo es posible entre la obediencia y la rebelión.…
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Coomaraswamy (Arte) – Ornamento
Como lo observó Clemente de Alejandría, el estilo escriturario es parabólico, pero si la profecía hace uso de figuras de lenguaje, no es en razón de la elegancia de la dicción. Por otra parte, «las formas ( de los artefactos ) sensibles, en los que había primeramente un equilibrio polar de lo físico y de…
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Coomaraswamy (Pneuma) – Paixões
Os Maruts, os “Deuses da Tempestade” védicos e, em nós, nossas “paixões tempestuosas”, são expressamente identificados com os Sopros (Breaths) ([wiki]Aitareya Brahmana[/wiki] III.16, prana vai marutah, svapayah pranah) ou são a fonte de nossos Sopros ([wiki]Shatapatha Brahmana[/wiki] IX.3.1.7, prana vai marutah). Já os Rudras são filhos de [wiki]Rudra[/wiki] (Agni) e Prshri (a Terra), mas ganharam…
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Coomaraswamy (Tempo) – Parmenides e Eternidade
Antes de Aristóteles, Parménides (Diels fr. 8 preservado por Simplicius) había expuesto, en los términos más claros posibles, la doctrina de que «eso que es», y es Ahora, es otro que las cosas que sólo parecen ser, y que puesto que vienen a ser y pasan, no puede decirse que son. Este Uno indivisible, omnipresente…
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Coomaraswamy (Dilúvio) – Manu
Embora a criação de um cosmo (Brahmanda) no início de um para e a recriação dos elementos resolvidos do cosmo no início de cada kalpa sejam obra de Brahma (Prajapati), o Oni-Progenitor, a gênese e a orientação próximas da humanidade em cada kalpa e manvantara são realizadas por um Patriarca (pitr) de linhagem angélica, chamado…
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Coomaraswamy (Mente) – Pensamento e Ser
ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA MANAS O PENSAMENTO E O MODO DE SER Refiriéndonos de nuevo a yat cittas tanmayo bhavati, citado arriba: el verso completo dice, «La rueda del mundo es meramente Pensamiento (cittam eva hi samsaram), trabaja entonces para limpiarlo (sodhayet); como es el Pensamiento, tal es el modo del Ser…
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Coomaraswamy (Civilização) – O caminho do peregrino
Los cinco versos que se traducen y comentan abajo aparecen en el Aitareya Brahmana VII.15, y se encuentran también en el Sankhâyana Srâuta Sutra. Rohita, nuestro «Rufo», acaba de volver a su ciudad al oír que su padre Aiksvaku ha sido tocado de hidropesía por Varuna, debido al largo retraso en el cumplimiento de la…
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Coomaraswamy (Pneuma) – Persona
A natureza dessa procissão divina em Pessoa, a relação do Um com os Muitos e a origem de nossa consciência e mutabilidade não estão formuladas de forma mais clara em nenhum outro lugar do que no [wiki]Maitri Upanishad[/wiki] II.6. Aqui, a Pessoa inteligenciante (manomayah purushah, cf. [wiki]Mundaka Upanishad[/wiki] II.2.7), Prajapati, o Progenitor (o Sopro, [wiki]Atharva…
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Coomaraswamy: uma passagem antiga sobre a pintura hindu
El Universo es el producto del Pensamiento, o de la Imaginación Creativa. «Desde ese Éter, sólo Él, Brahma, despierta Esto, la medida de ( Su ) pensamiento ( ceta-matram )… la confluencia es sólo un pensamiento» ( cittam eva hi samsaram, [wiki]Maitri Upanishad[/wiki] VI.17 y 34.3 ). En otras palabras, su realidad, que hay que…
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Les notions d’égalité et de liberté (AKC)
Il faut ajouter à ceci quelques mots sur les notions d’ « égalité » et de « liberté ». Il est bon de se rappeler que notre égalitarisme moderne, l’idéalisation de la plèbe et de la loi du nombre, diffère grandement de la notion classique et traditionnelle d’égalité et de justice qui existe dans une…
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Coomaraswamy (Pneuma) – Mestre de Si
O problema (do livre arbítrio) é uma questão de conflito interno; e sua resolução, uma questão de guerra e paz: conflito interno porque, como toda a nossa tradição concorda, há “dois em nós”, a alma e o espírito, o rei e o sacerdote, a mulher e o homem, o mortal e o imortal; e, como…
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Coomaraswamy (Civilização) – Mente e mito
Algunos estudios recientes publicados en este semanario ( The New English Weekly ) sobre el instinto y el intelecto, junto con otros varios artículos sobre el mito y el folklore, ME han llevado a ofrecer las siguiente reflexiones. Los instintos son apetitos naturales, que nos mueven hacia lo que parecen ser, y pueden ser, fines…
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Coomaraswamy (Monoteísmo) – Monoteismo Vedico
(Este ensayo se publicó por primera vez en el Dr. S. Krishnaswami Aiyangar Commemoration Volume (Madras, 1936), y se revisó para el Journal of Indian History, XV (1936). Aquí se ofrece la segunda versión, con revisiones posteriores y una adenda del autor.—ED.) Un solo Fuego está encendido múltiplemente, un solo Sol está presente en uno…
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Coomaraswamy (Morte) – significado da morte
O significado da morte está inseparavelmente ligado ao significado da vida. Nossa experiência animal é apenas de hoje, mas nossa razão leva em conta o amanhã também; portanto, na medida em que nossa vida é intelectual, e não meramente sensacional, estamos inevitavelmente interessados na pergunta: “O que será de “nós” no amanhã da morte? Evidentemente,…
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Coomaraswamy (Budismo) – Não-Indivíduo
Anatta Prácticamente inseparable de la doctrina del Anicca es la del Anatta, que dice que en ninguna cosa existe entidad inmutable alguna y, por sobre todo, ninguna “alma eterna” en el hombre. Ananda pregunta al Buddha: “¿Qué significa, señor, la frase: el mundo está vacío?” El Buddha responde: “Que está vacío, Ananda, del Yo o…
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Coomaraswamy (Tantra) – Nascimento
El problema lo sugiere directamente la doctrina del nacimiento doble, temporal y eterno, del Hijo de Dios. Recordemos que es imposible considerar éstos como si hubieran sido dos acontecimientos diferentes en la vida divina, la cual es intrínsecamente inaconteciente. Ciertamente, como dice Santo Tomás mismo, «Por parte del hijo no hay sino una única filiación…
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Coomaraswamy (Silêncio) – Nascimento Palavra
El [wiki]Pancavimsa Brahmana[/wiki], citado arriba, prosigue explicando, con referencia a la intención de «dar nacimiento por medio de la Palabra» (vaca prajanaya), que Prajapati «liberó la Palabra (vacam vyasrjata, en otras palabras, efectuó la separación del Cielo y la Tierra), y Ella descendió como Rathantara (vag rathantaram avapadyata, donde avapad es literalmente “bajar”)…y de aquí…
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Coomaraswamy (Arte) – A transformação da natureza na arte
Ananda Coomaraswamy — A transformação da natureza na arte BAIXE AQUI O ARQUIVO COM O LIVRO EM ESPANHOL I. La Teoría del Arte en Asia II. Visión del Arte en Meister Eckhart III. Reacciones al Arte en la India IV. La Estética del Shukranitisara V. Paroksa VI. Abhasa VII El Origen y Uso de Imágenes…