Pensadores Perenialistas

Categoria: Coomaraswamy, Ananda

  • Coomaraswamy (Purusha) – Natureza Divina

    Neste ponto, será necessária uma digressão para falar das duas maneiras diferentes pelas quais o conhecimento da natureza divina foi buscado. Os Upanishads empregam essas duas maneiras, a via analogia (a técnica do simbolismo) e a via remotionis (a técnica da abstração), exatamente da mesma forma que o cristianismo, que herdou os métodos positivo (kataphatiche)…

  • Coomaraswamy (HB) – Nomes Divinos

    La cuestión de sus nombres, tales como Agni, Indra, Prajapati, Shiva, Brahma, etc., ya sean personales o esenciales, ha de tratarse de la manera habitual: «ellos le llaman muchos a quien es realmente uno»; «como él parece, así deviene»; «él toma las formas imaginadas por sus adoradores». Los nombres trinitarios —Agni, Vayu y Aditya, o…

  • Coomaraswamy (Zero) – Números

    Puede observarse también que, si bien en el Rig Veda «no encontramos el uso de nombres de cosas para denotar números, sí encontramos ejemplos de números que denotan cosas». En VII.103.1, por ejemplo, el número «doce» denota el «ano»; en X.71.3, «siete» significa los «ríos de la vida» o los «estados del ser». Así, cuando…

  • Coomaraswamy (Meta:nota) – mim-mesmo e Si-Mesmo

    Cf. D. B. Macdonald, The Hebrew Philosophical Genius (Princeton, 1934), p. 139, «la naturaleza física más baja, los apetitos, la psique de San Pablo. “sí mismo”, pero siempre con ese significado de más bajo tras de él», Thomas Sheldon Green, Greek-English Lexikon of the New Testament (Nueva York y Londres, 1879), s.v. psychikos («gobernado por…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Janelas Alma

    Lo que sigue trata únicamente del poder de la visión; pero debe comprenderse que todo lo que se dice es aplicable, mutatis mutandis, a los demás poderes del alma, o sentidos internos y a sus órganos físicos. En el examen del difunto profesor Bowman sobre la «Persona en el Ojo» hay muchas confusiones. Cita a…

  • Coomaraswamy (Jogo) – Introdução

    (Publicado por primera vez en el Journal of Philosophy, XXXIX (1942), 550-552.—ED.) El valioso estudio del Dr. Kurt Riezler bajo este título en el Journal of Philosophy, XXXVIII (1941), 505-517, y mi propio «Lila», tratan de aspectos complementarios de la noción de la actividad del juego; los puntos de vista convergen y se encuentran en…

  • Coomaraswamy (Jogo) – Jogo Divino

    La palabra del sánscrito tardío lila, como es bien sabido, describe cualquier tipo de juego, y puede compararse en significado al griego paidia. Aquí nos interesaremos principalmente en la referencia de lila a la manifestación y actividad divina considerada como un «juego», una «recreación» o un «divertimiento». En una concepción tal no hay nada extrano…

  • Coomaraswamy (Budismo) – Kamma

    No es difícil ver por qué adoptó Gautama la doctrina corriente del kamma (acción por el pensamiento, la palabra, la obra). En su forma más simple, esta doctrina sólo afirma que a las acciones siguen inevitablemente las consecuencias, “como un carro sigue al caballo”. Dentro de los límites de la experiencia de una vida se…

  • Coomaraswamy (Zero) – Kha

    (Este ensayo se publicó por primera vez en el Bulletin of the School of Oriental Studies (Londres), VII (1934).—ED.) [wiki]Kha[/wiki], cf. el griego chaos, es generalmente «cavidad»; y en el RG Veda, particularmente, es «el agujero en el cubo de una rueda a cuyo través pasa el eje» (Monier-Williams). A. N. Singh ha mostrado concluyentemente…

  • Coomaraswamy (Budismo) – Dhamma, a doutrina e a disciplina

    Oh, Hermanos, asi como el ancho mar no tiene más que un sabor, el de la sal, así también, oh, Hermanos, esta Doctrina y esta Disciplina tienen un solo sabor, el de la Salvación. CULLAVAGGA, IX. Toda la doctrina (dhamma, en sánscrito dharma) de Gautama está simple y suscintamente resumida en las Cuatro Nobles Verdades…

  • Coomaraswamy (Akimcanna) – Liberação

    Por otra parte, en las palabras del Maestro Eckhart, «La Sagrada Escritura clama por la liberación del sí mismo». En esta ensenanza universal y unánime, que afirma una libertad y autonomía absoluta, espacial y temporal, alcanzable igualmente aquí y ahora como en cualquier otro lugar, esta atesorada «personalidad» nuestra es a la vez una prisión…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Livre Arbítrio

    Assim, estamos à mercê de nossa própria volição característica: quando os poderes sensíveis têm rédea solta, sempre que estamos fazendo o que queremos ou pensando de forma volitiva, e na medida em que todo o nosso comportamento — seja bom ou ruim — não tem princípios, não somos agentes livres, mas sujeitos passivos do que…

  • Coomaraswamy (Linguagem) – ser

    A flor e o fruto da linguagem são o significado ([wiki]Yaska[/wiki], [wiki]Nirukta[/wiki] I.19). A flor e o fruto da linguagem são a verdade ([wiki]Aitareya Aranyaka[/wiki] II.3.6). O lacônico diz que não existe e nunca existirá uma arte real de falar que não proponha a verdade (Platão, Fedro 260E)1. Bertrand Russell diz que, em uma frase…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Lugar e Realidade

    El problema que se plantea es el del locus de la «realidad» (satyam; to on; ens), es decir, de si la realidad o el ser puede predicarse de una «cosa» que existe en el flujo del tiempo y que, por consiguiente, no es nunca una misma mismidad, o sólo puede predicarse de entidades o de…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Mahatma

    Aunque del término «Mahatma» se ha abusado mucho, tiene significados precisos e inteligibles y una larga historia. Como muchos otros de los términos de la metafísica india, la palabra es difícil de explicar, y sólo parece tener una connotación vaga o sentimental, debido principalmente a nuestra ignorancia general de la filosofía cristiana y de otras…

  • Coomaraswamy (Vedas) – Partes traduzidas do Maitri Upanixade

    La siguiente traducción de partes de la Maitri Upanishad, que describe la procesión del Árbol de la Vida como un Arbusto Ardiente, se ofrece sin comentario: SEXTO PRAPATHAKA, 1-4 Él se da a sí mismo doblemente: como el Espíritu aquí (prana), y como el Sol Supernal (aditya) allí. En verdad, son igualmente dos estas vías suyas,…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Marionetes

    Toda essa psicologia profunda é derivada diretamente de Platão, principalmente das Leis 644E, 645A. A doutrina de Platão sobre a alma irracional e mortal (com suas partes melhores e piores) e sua distinção da Alma racional e imortal é, obviamente, idêntica à distinção indiana de nosso si-mesmo (self) passível e “seu Si-mesmo (Self) imortal e…

  • Coomaraswamy (Memória)

    La doctrina se expone simplemente en Chandogya Upanishad VII.26.1: «La Memoria es del Sí mismo, o Espíritu» (atmatah smarah). Puesto que «el Sí mismo conoce todo» (sarvam atma janite, Maitri Upanishad VI.7), «este Gran Ser es solo una completud de recognición» (vijnanaghana, Brhadaranyaka Upanishad II.4.12), o «una completud de precognición» (prajnana-ghana, Brhadaranyaka Upanishad IV.5.13, cf.…

  • Coomaraswamy (Arte) – Mentalidade Primitiva

    El mito no es mío propio, yo lo recibí de mi madre. Eurípides, fr. 488. Quizás no haya un tema que se haya investigado más extensamente y malinterpretado más prejuiciadamente por el científico moderno que el del folklore. Por «folklore» entendemos ese cuerpo de cultura íntegro y consistente que no se ha transmitido en libros,…

  • Coomaraswamy (HB) – Hinduismo Budismo

    ANANDA COOMARASWAMY — HINDUÍSMO E BUDISMO LIVRO DIGITAL: HINDUISMO Y BUDISMO (em espanhol) Abaixo os capítulos do livro oferecido acima, sem as frequentes e densas notas comuns nos esmerados trabalhos de Coomaraswamy. ÍNDICE I. HINDUISMO Introducción El Mito Teología y Autología La Vía de las Obras El Orden Social II. BUDISMO Introducción El Mito La…