Pensadores Perenialistas

Categoria: Coomaraswamy, Ananda

  • Coomaraswamy (Aurora) – Sujata

    Hace tiempo que opinamos que Apâlâ es Sujâtâ en la leyenda del Buda. En los Jâtakas ( I, 69 ), hija de un colono, ella desea un marido, y entrega leche como ofrenda al Bodhisattva, que está sentado ante el árbol de Bodhi en la vigilia del Gran Despertar. De hecho, Sujâtâ se convierte en…

  • Coomaraswamy (Bhakti) – Supremo

    O que está além, dentro, é uma “Escuridão Divina” que cega todas as faculdades humanas por seu excesso de luz e que “esconde todo o conhecimento” (Dionísio, Epist. ad Caium monachum; cf. o védico guha nihitam, etc.), a “Escuridão onde Deus estava” de Êxodo 20:21, “A cidade (que) não precisava do Sol nem da Lua…

  • Coomaraswamy (Transmigrante) – Supremo Senhor

    Hasta aquí hemos considerado al Transmigrante, Parijman, sólo como el Gran Catalizador que permanece inafectado por las acciones que promueve. El Supremo Senor y Sí mismo que tiene su sede, uno y el mismo, en los corazones de todos los seres (Bhagavad Gita X.20, XIII.27), el ciudadano en toda «ciudad» (Brhadaranyaka Upanishad II.5.18; Filón, De…

  • Coomaraswamy (Guardião) – Religiões Comparadas

    Hemos llegado a concebir la religión más como un conjunto de reglas de conducta que como una doctrina sobre Dios; menos como una doctrina sobre lo que debemos ser que sobre lo que hemos de hacer; y porque hay necesariamente un elemento contingente en cada aplicación de los principios a los casos particulares, hemos llegado…

  • Coomaraswamy (Akimcanna) – Retorno

    No puede haber ningún retorno del pródigo, ninguna «vuelta adentro» (nivrtti), excepto de mismo a mismo. «Quienquiera que sirve a Dios, pensando “Él es uno y yo otro”, es un ignorante» (Brhadaranyaka Upanishad I.4.10); «Si no te haces tú mismo igual a Dios, no puedes aprehender a Dios: pues lo igual es conocido por lo…

  • Coomaraswamy (Atmayajna) – Sacrificador

    Los Brahmanas abundan en la evidencia de que la víctima es una representación del sacrificador mismo, o como los textos lo expresan, es el sacrificador mismo. De acuerdo con la regla universal de que la iniciación (diksa) es una muerte y un renacimiento, es evidente que «el iniciado es la oblación» (havir vai diksitah, Taittiriya…

  • Coomaraswamy (Atmayajna) – Sacrificio

    (Este ensayo se publicó por primera vez en el Harvard Journal of Asiatic Studies, VI (1942).— ED.) Svati vah paraya tamasa parastat Mundaka Upanishad, II.2.61 Cuando un hombre consagra a Dios Todopoderoso todo lo que tiene, toda su vida, todo su conocimiento, ello es un holocausto. San Gregorio, XX Homilía sobre Ezequiel De la misma…

  • Coomaraswamy (Atmayajna) – Sacrifício Animal

    Assim também em termos do sacrifício animal oferecido a Agnisomau ( [wiki]Agni[/wiki] e [wiki]Soma[/wiki] ), que, quando unidos, conjuntamente “vencem o Sacrificador”, que nasce em dívida com a Morte ([wiki]Shatapatha Brahmana[/wiki] III.6.2.16) e só é redimido pela vítima real, “ou melhor (isto é, mais verdadeiramente), eles dizem: ‘Para Agnisomau Indra matou [wiki]Vrtra[/wiki]’” ([wiki]Taittiriya Samhita[/wiki] VI.1.11.5;…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Salvação

    Pode-se objetar que a aplicação de ambas as psicologias, a empírica e a metafísica, é para a salvação; e isso pode ser admitido, tendo em vista o fato de que a salvação implica um tipo de saúde. Mas isso não significa que, somente com base nisso, devemos escolher entre elas como um meio para esse…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Samadhi

    Em conexão com o simbolismo arquitetônico, podemos encontrar a explicação do importante termo e conceito de samadhi (√ sam-a-dha, unir, compor, compor, curar e, literal e etimologicamente, “síntese”), cujo oposto é vyadhi (√ vi-a-dha, dividir, desintegrar), “análise”, um termo encontrado apenas, e muito significativamente, no sentido médico de “desordem”1. Pois, “assim como todas as outras…

  • Coomaraswamy (Satã)

    «El que hace el pecado es del Diablo» I San Juan 3:8 Que en este día y edad, en que «para la mayoría de las gentes la religión ha devenido un refugio arcaico e imposible», los hombres no toman ya seriamente a Dios ni a Satán, se desprende del hecho de que han llegado a…

  • Coomaraswamy (Satã) – Inferno

    Así pues, los Daimones Agathos y Kakos, los sí mismos Limpio y Sucio, Cristo y Anticristo, habitan ambos en nosotros, y su oposición está dentro de nosotros. El Cielo y el Infierno son las imágenes divididas del Amor y la Cólera in divinis, donde la Luz y la Obscuridad son indivisas, y el Cordero y…

  • Coomaraswamy (Transmigrante) – Senhor dos Sopros

    Este Brahma «más alto» (para) es ese «Uno, el Gran Sí mismo que establece su sede en matriz tras matriz (yo yonim yonim adhitisthati ekah… mahatma)… como el omniforme Senor de los Soplos (visvarupah… pranadhipah) vaga errante (samcarati = samsarati) junto con sus propias acciones, cuya fruición saborea (upabhoktr; v. Senciente), y, una vez asociado…

  • Coomaraswamy (Aurora) – Serpentes

    En el estudio anterior ( Ângeles y Titanes ) hemos visto la relación existente entre los Ângeles ( devah ) masculinos, por un lado, y los Titanes ( asurah ) o las Serpientes ( sarpâh ) por otro, debiendo ser los primeros considerados como “conversiones” o transformaciones sacrificiales de las Serpientes. Como introducción a lo…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Sete Espíritos

    A alusão astrológica de Fílon nos leva de volta à identificação dos Sete [wiki]Rishis[/wiki] com as estrelas da Ursa Maior e com o “Um além”, Indra, “o movedor dos Rishis” (rshi-codanah, [wiki]Rig Veda Samhita[/wiki] VIII.51.3; cf. I.23.24, indro… saha rshibhih). Eisler cita o Testamentum Ruben, c. 2, no sentido de que “Sete espíritos (pneumata) foram…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Sete Governadores

    Essa também é, na medida do possível, a história contada por Hermes, Lib. I.9 ff. Aí, a “segunda Mente fez, a partir do fogo e da água, Sete Governadores (dioiketores), ou seja, os Sete Planetas, e estabeleceu suas revoluções. O Homem (anthropos = purusha), o Filho de Deus, tendo em si mesmo a operação (energeia)…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Sete Rishis

    Uma das descrições mais notáveis dos [wiki]Rishis[/wiki] é encontrada no [wiki]Shatapatha Brahmana[/wiki] VI.1.1.1.1.1 ff. No início, eles eram “inexistentes” (asat). Os homens perguntam: “Quem eram esses Rishis?”. Certamente, eles eram os Sopros. O Sopro medial é Indra; com seu poder (indriya), ele acendeu esses Sopros a partir do centro, e eles originaram as “sete pessoas…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Mobiliário Shaker

    Shaker Furniture destaca la significación espiritual de la artesanía perfecta y, como observa el autor, «la relación entre un modo de vida y un modo de trabajo inviste al presente estudio de un interés especial». Un interés verdaderamente humano, puesto que aquí el modo de vida y el modo de trabajo ( el karma yoga…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Si Mesmo

    Nosso si humano é uma associação (sambhutih, syggeneia, synousia, koinonia) de sopros ou alentos (pranah, aistheseis, Jaiminiya Upanishad Brahmana IV.7.4; cf. II.4 .5), ou uma tropa-de-entes-elementais (bhutagana); e, como tal, um “si-elemental” (bhutatman) a ser distinguido, logicamente, mas não realmente, de “seu Si imortal e Duque” (netr = hegemon), Agente imanente (kartr) e Doador do…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Si-mesmo e Sopros

    Como já dissemos, para o Si-mesmo, como Seu “chefe” (sreshthah), ou como “ninguém mais glorioso” (nihsreyasah), os Sopros (Breaths) “recorrem” ou “se curvam” (srayanti) a Ele. Nesse sentido, são tanto Seus raios quanto Suas glórias (sriyah) e, coletivamente, Sua “glória” (sri), uma vez que Ele é a “cabeça” (siras, do latim caput) para a qual…