Categoria: Schuon, Frithjof
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la croix (FS)
Dans la catégorie formelle, une figure de première importance est la croix, laquelle est le symbole même de la symétrie sous le double rapport de la verticalité et de l’horizontalité. Verticalement, la symétrie exprime l’opposition ; horizontalement, elle exprime la complémentarité. A un autre point de vue, la ligne verticale représente la projection créatrice ou…
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la dualité (FS)
Quand la dualité est horizontale, elle exprime les pôles “actif” et “passif” ; quand elle est verticale, elle exprime les degrés “absolu” et “relatif”, dans l’Ordre divin d’abord et dans l’ordre cosmique ensuite. (FSRMI) Il y a tout d’abord, en deçà de la Substance une – et en quelque sorte à titre de reflet des…
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La fonction de symbole propre à l’avatâra (FS)
La fonction de symbole propre à l’avatâra dépend strictement de l’envergure surhumaine du personnage; c’est celle-ci qui donne au culte son efficacité et sa légitimité. L’image sacramentale du Bouddha est à la fois un symbole métaphysique et une présence réelle. Il faut distinguer entre un symbole comme tel et un symbole vivifié par une présence…
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La liturgie (FS)
Original La liturgie est un symbolisme qui enveloppe les rites afin d’en préciser extérieurement la portée et pour marquer la discontinuité réelle entre le sacré et le profane, ou entré le divin et l’humain, surtout l’humain collectif. Dans le Christianisme, l’élément liturgique est plus développé1 que dans le Judaïsme ou dans l’Islam; la raison en…
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la musique (FS)
La musique distingue les essences comme telles, et non, comme la poésie, leurs degrés de manifestation : elle peut exprimer la qualité « feu », sans pouvoir spécifier – n’étant pas « objective » – s’il s’agit du feu visible, de la passion, de la ferveur ou de l’embrasement mystique, ou encore du feu universel…
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La nature divine implique la manifestation (FS)
Original Ce qu’il faut comprendre, c’est que la nature divine implique la manifestation, la création, l’objectivation, l’ « autre-que-Soi », et que cette projection implique l’imperfection, donc le mal; l’ « autre-que-Dieu » ne peut être parfait, Dieu seul étant bon. Cette bonté, Dieu la projette dans sa manifestation, qui implique l’imperfection en raison de…
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La règle d’or (FS)
La règle d’or, c’est, premièrement : se résigner à la volonté de Dieu telle qu’elle se manifeste dans l’inévitable ; mais nous sommes de toute évidence libres – et même obligés suivant les cas – de supprimer le mal évitable si cela est juste. Et deuxièmement : avoir confiance dans la Justice et la Bonté…
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La Renaissance (FS)
Original La Renaissance a encore quelques qualités d’intelligence et de grandeur, tandis que le style baroque ne peut guère exprimer autre chose que l’indigence spirituelle et l’enflure creuse et misérable de son époque. (Frithjof Schuon, Perspectives spirituelles et faits humains) Cutsinger The Renaissance still retained certain qualities of intelligence and grandeur whereas the Baroque style…
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La théorie des avatâras (FS)
Original Dans la théorie des avatâras, le point de vue historique est d’une importance capitale, en ce qui concerne, non seulement l’existence de l’Homme-Dieu, mais aussi son degré spirituel : quand une tradition propose ou exige le culte de tel médiateur, elle en garantit du même coup la sainteté. Dès lors que les avatâras répondent…
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Le bien et le mal (FS)
Le bien et le mal ne sont pas, à rigoureusement parler, des catégories existentielles comme le sont l’objet, le sujet, l’espace, le temps ; car le bien est l’être même des choses — que les catégories manifestent précisément — en sorte que les choses sont somme toute des « modes du bien » ; tandis…
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Le Logos (FS)
Original Le Logos n’est pas en soi une « Parole » ou un « Fils » ou un « Livre » ou un « Bouddha », mais il apparaît respectivement comme tel suivant son mode de manifestation terrestre. En un certain sens la « Trinité», c’est définir Dieu en fonction de Jésus; avant Jésus, point…
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Le mal (FS)
La notion du Bien que nous venons d’évoquer nous permet de revenir une fois de plus — car nous en avons traité en d’autres occasions — à ce problème crucial qu’est celui du mal. La cause lointaine et indirecte de ce que nous appelons à bon droit le mal — et c’est la privation de…
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le monde et l’ego (FS)
Tout ceci revient à dire que l’objet cosmique — le monde — se trouve pour ainsi dire suspendu entre deux dimensions complémentaires, la transcendance et l’immanence : d’une part, Dieu est l’ « Autre » qui est infiniment « au-dessus » du monde et, d’autre part, le monde est sa manifestation dans laquelle il est…
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Le problème du mal (FS)
Pour répondre à l’interrogation pourquoi il y a une relativité, donc une Mâyâ et par conséquent une manifestation, nous nous référerons en premier lieu à une idée de saint Augustin que nous avons mentionnée plus d’une fois, à savoir qu’il est dans la nature du bien de vouloir se communiquer : qui dit bien, dit…
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le rationalisme (FS)
Original Le rationalisme, lui, n’admet pour vrai que ce qu’on prouve, sans se rendre compte, d’une part que la vérité est indépendante de notre disposition à l’admettre ou à ne pas l’admettre, et d’autre part qu’une preuve est toujours proportionnée à un besoin de causalité, en sorte qu’il est des vérités qui ne sauraient être…
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Le Réel suprême (FS)
Le Réel suprême est absolu, et qu’étant tel, il est infini. Est absolu ce qui n’admet aucune augmentation ni aucune diminution, ou aucune répétition ni aucune division ; donc ce qui est à la fois uniquement soi-même et totalement soi-même. Et est infini ce qui n’est déterminé par aucune frontière ; c’est tout d’abord la…
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le rien (FS)
La notion du « rien » est essentiellement une référence — négative évidemment — à quelque chose de possible ou d’existant, sans quoi elle n’aurait aucun sens et ne serait même pas concevable. Le « rien », en effet, indique par définition l’absence de quelque chose : il exclut soit un ou plusieurs objets, soit…
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le serpent du Paradis (FS)
Le mal — le « serpent » du Paradis — a surgi du néant dès que le monde intérieur de l’androgyne primordial devint extérieur ; or, ce moment cosmogonique coïncide avec la création d’Eve donc avec la scission de l’androgyne encore immatériel, lequel fut le « premier Adam ». La matérialisation, ou la chute, survint…
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Le symbolisme réside dans la nature même des choses! (FS)
Original L’Evangile nous apprend que Jésus, pour prier, leva les yeux vers le ciel : l’Ecriture nous décrit aussi comment le Christ est monté au ciel, caché finalement par un nuage. Ces faits sont d’une nécessité rigoureuse : au point de vue terrestre, en effet, Dieu est « en-haut », bien qu’en réalité il ne…
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Gnose (FS)
Schuon — referências aos termos gnose, gnosis, gnosticismo Em busca dos traços da religião perene (FSTRP) gnosis Aunque el ascetismo no coincida en absoluto por su propia naturaleza con el esoterismo, hay que decir, en el caso del Islam y teniendo en cuenta las intenciones profundas, que la incompatibilidad entre el legalismo religioso y el…