Categoria: Schuon, Frithjof
-
purificação (FS)
Se partirmos da ideia de que a Verdade está dentro de nós como uma luz informal da qual só precisamos tomar consciência, as fórmulas doutrinais aparecerão principalmente como barreiras contra o erro; é a purificação do coração, sua libertação dos obstáculos obscurecedores, que será o essencial (Nota do Autor: Omar Khayyam, em seu Tratado de…
-
sujeito-objeto (FS)
No que diz respeito às categorias “sujeito” e “objeto”, começaremos por reconhecer a evidência de que o objeto é a realidade em si, ou a realidade considerada sob o aspecto de sua perceptibilidade, enquanto o sujeito é a consciência em si, ou a consciência considerada sob o aspecto de sua faculdade de percepção. No entanto,…
-
abstração (FS)
Muitas noções que chamamos de “abstratas” por razões de conveniência, porque estão fora da nossa experiência diária imediata, ou que descrevemos como abstratas provisoriamente para atender às necessidades de nossa lógica, correspondem a experiências mais profundas e reais do que as nossas, experiências vividas pela consciência cósmica da qual somos apenas exteriorizações ou partículas. A…
-
Bouddha e Shankara (FS)
Existe uma certa relação complementar entre a reação budista e a reação shankariana: o Budismo reagiu contra um Brahmanismo que se tornou um tanto sofisticado e farisaico, e Shankara reagiu contra as simplificações doutrinárias do Budismo, simplificações que não são em si mesmas errôneas, certamente, mas contrárias à metafísica tradicional da Índia. Se a espiritualidade…
-
Categorias (FS)
Ao elaborar seu quadro das categorias — substância, quantidade, qualidade, relação, atividade, passividade, lugar, momento, situação, condição — Aristóteles parece preocupar-se mais com a classificação racional do que com a natureza concreta das coisas1. Colocando-nos em um ponto de vista mais próximo da cosmologia do que do logicismo peripatético — embora a delimitação seja fluida…
-
Obra de arte tradicional (FS)
A primeira coisa que chama a atenção em uma obra-prima de arte tradicional é a inteligência, uma inteligência surpreendente, seja pela sua complexidade, seja pelo seu poder de síntese; uma inteligência que envolve, penetra e eleva. (Frithjof Schuon, Perspectives spirituelles et faits humains PSFH)
-
consciência e existência (FS)
Não se deveria confundir, de um lado, a consciência em si com o sujeito e, de outro, a existência em si com o objeto; pois o sujeito existe e o objeto contém fenômenos de consciência. Parece, além disso, haver uma notável assimetria entre a existência e a consciência, pois — como acabamos de dizer —…
-
Donde parte o budismo? (FS)
O Budismo parte, não da noção do ego como fazem as religiões de origem semita, mas da realidade totalmente empírica do sofrimento; seu trampolim espiritual não é o recipiente que somos, mas o conteúdo que vivemos: o “eu” é um conjunto efêmero de sensações, daí a aparente negação da “alma”, que resulta da mesma perspectiva…
-
Demonstrar Deus (FS)
Sem dúvida, nos dirão que a realidade de um Deus criador não foi demonstrada; mas, além de não ser difícil demonstrar essa realidade com argumentos proporcionais à sua natureza – embora inacessíveis por essa mesma razão a certas mentes -, o mínimo que se pode dizer é que a evolução nunca foi demonstrada por ninguém,…
-
Duas ordens de possibilidade (FS)
Através das categorias realiza-se o que deve ser, portanto, o que não pode deixar de ser; elas constituem o “teatro” de todas as modalidades do possível, modalidades que podem ser plausíveis ou paradoxais. É importante, além disso, distinguir entre as possibilidades de princípio e as de fato — e o mesmo vale para as impossibilidades.…
-
Natureza do Bem (FS)
Os gregos, e depois deles Santo Agostinho, ensinaram que é da natureza do Bem (Agathôn) se comunicar; isso explica a presença, em cada nível do Universo, de um sistema existencial composto de recipientes, conteúdos e modalidades, para a maior glória de Deus. (Frithjof Schuon, Avoir un centre FSAC)
-
espaço e tempo (FS)
O espaço diferencia e conserva; o tempo muda e transforma. A importância de certos simbolismos nos obriga a relembrar aqui coisas que, à primeira vista, parecem óbvias demais, mas que, na verdade, são pouco aprofundadas, a saber, em primeiro lugar, que o espaço tem três dimensões objetivas: comprimento, largura e altura; e seis dimensões subjetivas:…
-
forma (FS)
No que diz respeito à categoria «forma» — considerada a priori em seu modo físico — é necessário distinguir, em primeiro lugar, as formas bidimensionais das tridimensionais, ou seja, as figuras dos volumes1; em seguida, perceberemos a diversidade das formas circulares, triangulares e outras, em resumo, todas as possibilidades geométricas, tanto irregulares quanto regulares; sem…
-
formas e cores (FS)
Quando falamos de formas, no sentido mais amplo, também incluímos as cores, que são igualmente de ordem “formal”, embora sejam qualidades independentes em relação às formas sensíveis. As religiões são formas divergentes e, no entanto, análogas — não há analogia sem divergência —, mas também comportam formas secundárias que, segundo o mesmo simbolismo visual, são…
-
não há sentido acomodatício (FS)
Se cada palavra das Escrituras tem um significado – o que a tradição atesta – esse significado deve poder ser discernido, com a ajuda do Espírito Santo, e de fato o foi, por muitos homens inspirados. Não há um sentido “acomodatício” nos comentaristas inspirados; um sentido hermenêutico é sempre verdadeiro; se a interpretação é falsa,…
-
L’art pseudo-chrétien (FS)
L’art pseudo-chrétien, inauguré par le néo-paganisme de la Renaissance, ne recherche et ne réalise que l’homme; les mystères qu’il devrait suggérer, il les étouffe dans le vacarme de la superficialité et de l’impuissance, caractères inévitables de l’individualisme; il fait, en tout caps, un mal immense à la collectivité, surtout par son ignorante, hypocrisie. Comment en…
-
L’art sacré (FS)
Original L’art sacré, outre sa fonction « conservatrice » et « suggestive » qui concerne la collectivité et aussi, d’une façon plus directe, certains contemplatifs qui s’inspirent de son symbolisme tout en respirant sa beauté, est de l’ordre des « consolations sensibles »; celles-ci peuvent rapprocher ou éloigner de Dieu, suivant les dispositions subjectives des…
-
L’art vestimentaire (FS)
Original Dans l’énumération des arts, on oublie trop l’art vestimentaire, qui pourtant a une importance aussi capitale, ou presque, que l’architecture. Il n’est sans doute pas de civilisation qui ait produit des sommets en toute chose; ainsi, le génie arabe, fait de virilité et de résignation, a produit l’un des costumes masculins les plus nobles…
-
l’essence (FS)
Les termes “substance” et “essence” sont souvent synonymes, mais à rigoureusement parler, le premier terme suggère une continuité, et le second, une discontinuité ; le premier se référant plutôt à l’immanence, et le second, à la transcendance. D’une part, on distingue entre la substance, qui est permanente, et les “accidents”, qui changent ; d’autre part,…