Categoria: Schuon, Frithjof
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As duas dimensões de uma doutrina (FS)
Cuando se habla de doctrina, se piensa en primer lugar, y con razón, en un abanico de conceptos concordantes; pero hay que tener en cuenta así mismo el aspecto epistemológico del sistema considerado, y es esta dimensión, que forma parte también de la doctrina, la que queremos examinar aquí a título introductorio. Es importante saber…
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Duas Arvores (FS)
A árvore do conhecimento do Bem e do Mal representa o Poder manifestante ou cosmogônico, portanto, exteriorizante, com o conhecimento isolante e contrastante exigido pela exteriorização. E, pelo contrário, a árvore da Vida representa o Poder reintegrante, portanto, interiorizante, com o conhecimento participante ou unitivo exigido pela interiorização. Por essa razão, se os primeiros homens…
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Encarnação (FS)
La caída puede interpretarse en diferentes grados: así, no resulta ilegítimo admitir que puede simbolizar la entrada en la materia, es decir, el paso cosmogónico del estado anímico al estado material; se puede admitir igualmente — siempre con reservas evidentes — que la creación de Eva simboliza este paso1, o también que la caída representa…
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Escatologia Universal (FS)
A escatologia faz parte da cosmologia, e a cosmologia é uma extensão da metafísica, que é essencialmente identificada com a sophia perennis. Pode-se perguntar qual o direito que a escatologia tem de fazer parte dessa sophia, já que, epistemologicamente falando, a pura intelecção não parece revelar nossos destinos além-túmulo, embora revele princípios universais; mas, na…
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Esoterismo Absoluto e Relativo (FS)
Quanto ao esoterismo em si, que não é outro senão a gnose, devemos lembrar duas coisas, embora já as tenhamos mencionado em outras ocasiões. Primeira, é preciso estabelecer a distinção entre um esoterismo absoluto e um esoterismo relativo. Segunda, é preciso que se saiba que o esoterismo, por um lado, prolonga o exoterismo — aprofundando-o…
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Esoterismo e Exoterismo (FS)
O esoterista vê as coisas não como surgem, segundo determinada perspectiva, mas como são: considera o que é essencial e, portanto, invariável sob o véu de diversas formulações religiosas, tendo necessariamente como ponto de partida uma determinada formulação. Temos aí pelo menos a posição de princípio e a razão de ser do esoterismo; é realmente…
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Esoterismo e Exoterismo II (FS)
Simplificando as coisas, poderíamos afirmar que o esoterismo põe a forma — o credo — acima da essência — a Verdade universal — e não aceita esta senão em função daquela; a forma, por sua origem divina, é aqui critério da essência. Muito pelo contrário, o esoterismo coloca a essência acima da forma e só…
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Compreender o Esoterismo (FS)
Compreender o Esoterismo Conhecimento e objetividade Esoterismo e objetividade pura ou direta Quem diz objetividade diz totalidade O mundo da gnose e o mundo da crença Relação de analogia e relação de identidade no conhecimento Conhecimento direto (intelectual e cardíaco) e conhecimento indireto (racional e mental) A Revelação vista pelo exoterismo e pelo esoterismo Da tendência…
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Espírito e Matéria (FS)
O Espírito é a Substância, a matéria é o acidente quer dizer que a matéria não é senão uma modalidade contingente e transitória da radição do Espírito que projeta os mundos e os ciclos ao mesmo tempo permanecendo transcendente e imutável. Esta radiação produz a polarização em sujeito e objeto: a matéria é o ponto…
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Criteriologia elementar das aparições celestiais (FS)
Segundo um hadith, o diabo não pode tomar a aparência do Profeta. Isto é perfeitamente plausível em si, mas não se pode questionar qual é a utilidade dessa informação, visto que, após o desaparecimento dos Companheiros, não havia mais, e não há mais, testemunha dessa aparência. O alcance prático do hadith é o seguinte: se…
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O argumento evolucionista de um progresso intelectual (FS)
Frithjof Schuon – Do Divino ao Humano (FS-DH) O argumento evolucionista de um progresso intelectual Aqueles que sustentam o argumento evolucionista de um progresso intelectual adoram explicar as ideias religiosas e metafísicas pelas faculdades psicológicas inferiores, tais como o medo do desconhecido, a esperança infantil de uma felicidade perpétua, o apego a uma imaginária que se…
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A questão das formas de arte (FS)
A questão das formas de arte — tópicos Esta questão está muito longe de ser negligenciável A forma sensível é a que corresponde simbolicamente e mais diretamente ao Intelecto Da qualidade intelectual das formas Mais se remonta às origens de uma tradição, menos estas formas artísticas aparecem no estado de desabrochamento Esta analogia entre as formas…
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Artifices Governantes (FS)
O jnana parte da ideia de que o homem está livre do seu destino; para os que desejam salvar-se, existem os mistérios e as iniciações; a multidão dos profanos segue o seu caminho. Ao contrário, a bhakti tornada religião tem isto de particular: quer forçar os homens a se salvarem, o que tem a vantagem…
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Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal (FS)
Mas o que significa, no Gênese, a ideia de que o conhecimento do Bem e do Mal é um privilégio de Deus? Significa que só Deus pode querer tudo o que Ele quer, porque só Deus é o Bem Soberano e, em consequência, Ele só pode querer o bem;88 apenas o Bem absoluto tem direito…
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Árvore do Paraíso (FS)
A árvore do meio ambiente é, simbolicamente, idêntica ao véu que separa a criação do criador. O pecado do primeiro casal humano foi ter levantado o véu, e a consequência foi o seu exílio atrás de um novo véu, mais exterior, separando-o da intimidade com Deus. De queda em queda, o homem criou para si…
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Árvore Primordial (FS)
Esotericamente, a árvore-símbolo é o centro universal que oferece os frutos de diversas possibilidades; por intermédio do seu tronco, que é vertical, ela sugere a ascensão e, por essa mesma razão, também a descida; em virtude dos seus ramos, exerce função de escada. Além disso, a árvore abriga contra o calor do sol: oferece sombra…
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Árvore-Símbolo (FS)
Esotéricamente, a árvore-símbolo é o centro universal que oferece os frutos de diversas possibilidades; por intermédio do seu tronco, que é vertical, ela sugere a ascensão e, por essa mesma razão, também a descida; em virtude dos seus ramos, exerce função de escada. Além disso, a árvore abriga contra o calor do sol: oferece sombra…
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Askesis (FS)
Aunque el ascetismo no coincida en absoluto por su propia naturaleza con el esoterismo, hay que decir, en el caso del Islam y teniendo en cuenta las intenciones profundas, que la incompatibilidad entre el legalismo religioso y el ascetismo sufí no es otra, en el fondo, que la que ha opuesto siempre y en todas…
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Castas e Raças (FS)
Frithjof Schuon – Castas e Raças (FSCR) Este pequeno livro aborda três temas aparentemente muito diferentes: castas, raças e os princípios e critérios da arte universal. O interesse da primeira parte revela-se rapidamente quando percebemos que a intenção do autor não se limita a uma explicação, embora muito informada e informativa, do sistema de castas…
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Concupiscência (FS)
O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA (FSEPV) -Amando-se, Adão e Eva amavam Deus; não podiam nem amar, nem conhecer fora de Deus e por eles mesmos, sendo conhecidos como fenômenos separados e não como teofanias. Esse novo gênero de amor foi a concupiscência e esse novo gênero de conhecimento foi a profanidade. Daí em…