Pensadores Perenialistas

Categoria: Schuon, Frithjof

  • Conhecimento e Amor (FS)

    Frithjof Schuon – Perspectivas Espirituais e Fatos Humanos (PSFH) De onde os santos e profetas tiram sua certeza sobre inspirações sobrenaturais? Por que Joana D’Arc acreditava em suas vozes? Porque nas inspirações há evidência ontológica: acreditamos nelas com a evidência com a qual existimos. O mesmo se aplica às inspirações comuns, que são “naturais” em…

  • Esoterismo e objetividade pura ou direta (FS)

    No conhecimento, deve-se estabelecer uma distinção entre o aspecto de analogia e o de identidade, pois aí encontraremos a diferença fundamental entre o pensamento racional e a inspiração intelectual, no sentido próprio e exato deste adjetivo. O aspecto de analogia é o da descontinuidade entre o centro e a periferia: as coisas criadas, inclusive os…

  • Conhecimento Intelectual (FS)

    Se a pura compreensão intelectual ultrapassa, por sua definição, o indivíduo e, portanto, é de essência supra-individual, universal ou divina e procede da Inteligência pura, ou seja, direta e não discursiva, é óbvio que essa compreensão não apenas vai muito além do raciocínio, mas também além da fé no sentido ordinário do termo; em outras…

  • Pensamento e Civilização (FS)

    Uma coisa é o conhecimento metafísico e outra coisa é sua atualização no mental. Toda a ciência que o cérebro pode conter não é nada a respeito da Verdade, embora esta ciência seja de uma riqueza incomensurável do ponto de vista humano. O conhecimento metafísico é como um gérmen divino no coração; os pensamentos nada…

  • O conhecimento da Totalidade exige a totalidade do conhecer (FS)

    Hay, en el Universo, lo conocido y el que conoce; en atman, los dos polos están unidos, uno se encuentra inseparablemente en el otro, mientras que en maya esta unidad se escinde en sujeto y objeto. Según el punto de vista, o según el aspecto, atman es, bien la «Consciencia» absoluta —el «Testigo» universal o…

  • Contornos do espírito (FS)

    O antropomorfismo, embora inevitável nas religiões, é uma faca de dois gumes: ele inevitavelmente leva a contradições que não podem ser neutralizadas indefinidamente descrevendo-as como “mistérios”. O que precisamos entender é que a natureza divina implica manifestação, criação, objetivação, o “outro que não o próprio”, e que essa projeção implica imperfeição e, portanto, maldade; o…

  • Corão (FS)

    Frithjof Schuon – Compreender o Islã O Corão e a Suna (tópicos) O Corão, grande teofania do Islã Forma do Corão O Corão, modelo por excelência da perfeição da linguagem Razões das elipses audaciosas e das superposições de sentidos no Corão Aspecto mosaico de um texto sagrado Importância dos comentários O que é o sagrado?…

  • Corpo (FS)

    Frithjof Schuon — O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA ^Assim como a virtualidade do mal se encontrava na alma do primeiro homem, assim também a corruptibilidade material existia virtualmente no seu corpo paradisíaco e incorruptível. Esse corpo não podia se corromper em seu estado normal, mas a atuação do mal na alma tirou os…

  • Cristianismo Esoterico (FS)

    O exemplo mais próximo e, portanto, mais evidente do que denominamos “esoterismo relativo” nos é fornecido pelo Cristianismo: ao passo que no Judaísmo e no Islamismo a mensagem direta é exotérica — constituindo o esoterismo a mensagem indireta por ser universal e, consequentemente, supraformal —, no Cristianismo é relativamente esotérica em sua própria mensagem direta.…

  • Schuon Sentido das Castas

    Frithjof Schuon — Castas e Raças O sentido das castas — resumo — O sistema das castas repousa sobre a natureza das coisas — Divergência extrema entre a hierarquia hindu e o nivelamento muçulmano — Das tendências marcantes da natureza humana, brâhmana, kshatriya, vaishya — Os duas-vezes-nascido e o shûdra — Semelhanças e diferenças entre o brâhmana e o vaishya…

  • Frithjof Schuon

    Abaixo bibliografia adaptada do excelente site sobre Frithjof Schuon que oferece ao clicar em cada obra, relacionada abaixo, um resumo analítico. Leitgedanken zur Urnesinnung, Zürich, Orell Füssli Verlag, 1935, deuxième édition Urbesinnung — Das Denken des Eigentlichen (édition revue et corrigée), Aurum Verlag, 1989 De Quelques aspects de l’Islam, Paris, Chacornac, 1935. Sulamith (poésies), Urs…

  • Da Unidade Transcendente das Religiões (FS)

    Frithjof Schuon – Da Unidade Transcendente das Religiões (FSUTR) “As religiões são como lanternas de vidro colorido; ora, uma lanterna ilumina um lugar escuro porque é luminosa, e não porque é vermelha, azul, amarela ou verde. Por um lado, a cor transmite a luz, mas, por outro, a falsifica; se é verdade que sem tal…

  • Do Divino ao Humano (FS)

    Frithjof Schuon – Do Divino ao Humano (FS-DH) Panorâmica de Metafísica e de Epistemologia “A primeira observação que deve surpreender o homem quando ele questiona a natureza do Universo é a primazia deste milagre que é a inteligência — ou a consciência ou a subjetividade — e, consequentemente, a incomensurabilidade entre estes e os objetos materiais,…

  • Les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat (FS)

    Considérons maintenant les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat : le rouge a de l’intensité, de la violence, le bleu de la profondeur et de la bonté (NA : Le ciel est bleu, et de même le manteau de la Vierge, Mater misericordiae. Le Christ est vêtu de blanc et de roue sainteté…

  • Absoluto e Infinito (FS)

    Em Metafísica, é necessário começar da ideia que a Suprema Realidade é absoluta, e que sendo absoluta é infinita. É absoluto o que permite nenhum aumento ou diminuição, ou nenhuma repetição ou divisão; é portanto aquilo que é de pronto somente si mesmo e totalmente si mesmo. E isso é infinito o qual não é…

  • Acidente e Substância (FS)

    O homem da gnose sempre tem consciência — esta, pelo menos, é a sua predisposição e a sua intenção — do enraizamento ontológico das coisas: para ele, a acidência não é apenas isto ou aquilo; é, antes de tudo, a manifestação diversificada e inesgotável da Substância. Intuição que, na medida em que é concreta e…

  • Adão e Eva (FS)

    Amando-se, Adão e Eva amavam Deus; não podiam nem amar, nem conhecer fora de Deus e por eles mesmos, sendo conhecidos como fenômenos separados e não como teofanias. Esse novo gênero de amor foi a concupiscência e esse novo gênero de conhecimento foi a profanidade. Daí em diante, o homem olhava, por um lado, as…

  • Ageneton (FS)

    En el Ser — el Ishwara de los vedantistas — el Absoluto da lugar al polo determinativo y, como si dijéramos, masculino o paternal del Ser, Purusha, mientras que la infinitud se refleja como el polo a la vez receptivo y productivo y, como si dijéramos, maternal del Ser, Prakriti. La nueva Hipóstasis que resulta…

  • Schuon Sentido das Raças

    Frithjof Schuon — Castas e Raças O sentido das raças — resumo — Primazia da casta sobre a raça — Diferenças humanas das raças — O Branco, o Amarelo, o Negro — Os olhos, expressão da originalidade de cada raça — Que se deve entender para compreender o sentido das raças? — É preciso rejeitar todo racismo e todo antirracismo — Do…

  • Princípio iogue (FS)

    Na realidade, o princípio iogue tem seu fundamento no aspecto cosmológico do homem, um aspecto que implica a possibilidade de aplicar ao microcosmo disciplinas que são “quase geométricas” e, consequentemente, tão estranhas aos caminhos tortuosos do raciocínio quanto aos impulsos do sentimento; ou seja, essas disciplinas têm um caráter puramente “físico”, usando esse termo de…