Categoria: Schuon, Frithjof

Frithjof Schuon — Esoterismo como Princípio e como Via Vida Espiritual e Moral — tópicos -NATUREZA TRÍPLICE DO HOMEM -AS VIRTUDES NA VIA -NATUREZA E PAPEL DO SENTIMENTO -O QUE É E O QUE NÃO É A SINCERIDADE -O PROBLEMA DA SEXUALIDADE -DIMENSÕES DA VOCAÇÃO HUMANA -O MANDAMENTO SUPREMO -O VERDADEIRO REMÉDIO -CRITÉRIOS DE VALOR

Schuon — O Esoterismo como Princípio e como Vía — Compreender o Esoterismo Nos falta responder aquí a la objeción de que la actitud del esoterismo implica una especie de duplicidad hacia la religión, que se finge practicar a la vez que se da a las cosas un alcance diferente; éste es un recelo que…

Frithjof Schuon — Em busca dos vestígios da religião perene Notas sobre a tipologia religiosa — resumo — Duas vias para aproximar do Absoluto, deus em si e Deus feito homem — Nenhuma da duas vias exclui a outra — Do Xiismo e do Amidismo — Quais são os fatores que, para o ocidental, bloqueiam o acesso à personalidade…

Frithjof Schuon — Esoterismo como Princípio e como Via A função das relíquias — tópicos Está na natureza do homem — visto que combina o exterior com o interior — utilizar suportes sensíveis tendo em vista o progresso do seu espírito ou o equilíbrio da sua alma. Esses suportes são artísticos e, portanto, simbolistas e…

Schuon — Esoterismo como princípio e como via — Resenhas Resumo em espanhol Resumo em francês

Le Logos est au centre : d’une part il se place au-dessous du pur Absolu et au-dessus du monde “naturel” et “profane”, et d’autre part il combine le “céleste” et le “terrestre” – ou le “divin” et l’”humain” – du fait qu’il englobe la dimension déjà relative du Principe et la manifestation de ce Principe…

Original La divine Maya , qui est à la fois métacosmique et cosmique, comporte essentiellement les puissances ou fonctions suivantes : d’abord la fonction de séparation ou de dédoublement, — à commencer par la scission en sujet et objet, — dont le but est la production d’un plan de manifestation pour les deux fonctions consécutives,…

On qualifie volontiers de « panthéisme» la tendance adoratrice qui en résulte, en oubliant, d’une part que ce vocable ne désigne que la réduction du Divin au monde visible, et d’autre part que Dieu est réellement immanent au monde – sans quoi celui-ci ne pourrait exister -, à divers degrés et sans préjudice de sa…

Tout le drame qui se joue entre l’Infini et l’Existence se trouve symbolisé dans l’histoire du Paradis terrestre. Tout le problème est dans le fait que le serpent se trouvait au Paradis. S’il n’y avait pas été, le Paradis eût été Dieu, ou plutôt, il n’aurait pas pu avoir d’existence séparée. Exister, c’est ne pas…