Categoria: Schuon, Frithjof

Le contenu et la raison d’être des religions est le rapport entre Dieu et l’homme; entre l’Être nécessaire et l’existence contingente. C’est ce rapport qui donne aux religions toute leur puissance et toute leur légitimité; c’est au contraire leur revendication confessionnelle d’absoluité qui constitue leur relativité.

Shiva est comparable à la tendance ténébreuse et descendante en tant qu’il nie et qu’il détruit ; mais il relève également de l’aspect divin Chit, de la “Conscience” – ou de la “Connaissance” – en tant qu’il réduit en cendres la “Grande Illusion”, Mahâ-Moha, ce qui représente une fonction intrinsèquement positive. [Frithjof Schuon]

L’exigence totale de la Doctrine sacrée – de la “théosophie” au sens propre du mot – résulte du fait que l’intelligence spécifiquement humaine est par définition capable d’objectivité et de transcendance et implique ipso facto cette même capacité pour la volonté et pour l’âme sensible ; d’où la liberté de notre volonté et l’instinct moral…

Il y a dans tout symbole deux aspects, l’un qui reflète la fonction divine d’une manière adéquate et qui constitue la raison suffisante du symbolisme, et l’autre qui n’est que le reflet comme tel, donc la contingence; le premier de ces aspects est le contenu, le second est le mode de manifestation. (Frithjof Schuon, Perspectives…

Original Les arts byzantin, roman, gothique primitif, sont des théologies : ils énoncent Dieu, ou plutôt, ils le « réalisent » sur un certain plan. (Frithjof Schuon, Perspectives spirituelles et faits humains) Cutsinger Byzantine, Romanesque, and primitive Gothic arts are theologies: they proclaim God, or rather “realize” Him on a certain level.