Categoria: Perenialistas – Temático

Extratos por temas, das obras dos perenialistas.

  • conocimiento por excelencia (RG)

    Esta «simplicidad», es también lo que es designado en otra parte como el estado de «infancia» o de «niñez» (en sánscrito bâlya), entendido naturalmente en el sentido espiritual, y que, en la doctrina hindú, es considerado como una condición preliminar para la adquisición del CONOCIMIENTO POR EXCELENCIA. … AEIT Et-Faqru Kong-tseu confesaba él mismo que…

  • conocimiento distintivo (RG)

    Este punto central, por el cual se establece, para el ser humano, la comunicación con los estados superiores o «celestes», es también la «puerta estrecha» del simbolismo evangélico, y se puede desde ahora comprender lo que son los «ricos» que no pueden pasar por ella: Son los seres atados a la multiplicidad, y que, por…

  • conocimiento puro (RG)

    …se podría decir que la shariyah es ante todo una regla de acción, mientras que la haqîqah es CONOCIMIENTO PURO; … AEIT EL ESOTERISMO ISLÁMICO …y, además, la meta hacia la cual tiene está seguramente lejos de ser de orden del CONOCIMIENTO PURO. … AEIT EL ESOTERISMO ISLÁMICO Ahora bien, por eso mismo de que…

  • ciclos (RG)

    Este vinculamiento (o atadura), en efecto, es directamente contrario al desligamiento (o desvinculamiento) que ha sido cuestión más atrás, como la riqueza es contraria a la pobreza, y encadena el ser a la serie indefinida de los CICLOS de manifestación (NA: es el samsâra buddhico, la rotación indefinida de la «rueda de la vida» de…

  • cósmico (RG)

    …y el que posee este grado puede, por la ciencia denominada simiâ (palabra que es menester no confundir con Kimiâ), operando algunas mutaciones sobre las letras y los números, actuar sobre los seres y las cosas que corresponden a éstos en el orden CÓSMICO. … AEIT EL ESOTERISMO ISLÁMICO Toda la Tradición fue pues contenido…

  • cuerpo (RG)

    En otro simbolismo, shariyay y haqîqah son también designadas respectivamente como el «CUERPO» (el-jism) y la «médula» (el-mukh) (Se recordará aquí la «substantífica médula» de Rabelais, que representa también una significación interior y oculta.), … AEIT LA CORTEZA Y EL NÚCLEO Se dice que, «antes de trazar los trigrammas, Fo-hi miró el Cielo, después bajo…

  • actualización (RG)

    No podríamos insistir más sobre esto sin entrar en consideraciones que, dado que se refieren al examen detallado de algunos símbolos particulares, encontrarían mejor lugar en otros estudios, ya que, aquí, hemos querido atenernos a un punto de vista más general, y no hemos considerado tales símbolos, en la medida en que esto era necesario,…

  • alegría (SFCS)

    Por lo tanto, el desconocido autor de la «Nube de Inconocimiento» está enteramente en orden cuando dice tan punzantemente (cap. 44) que «Todos los hombres tienen entraña de dolor: pero siente especialísimamente la entraña de dolor, quien sabe y siente que él es… Y quienquiera que nunca sintió este dolor, puede lamentarse: pues, en efecto,…

  • centro del ser (RG)

    …uno llega a establecerse en ella» (Lie-tseu, I), Esta «paz en el vacío» es la «gran paz» (Es-Sakînah) del esoterismo musulmán (NA: ver el capítulo sobre La Guerra y la Paz en RGSC), que es al mismo tiempo la «presencia divina» en el CENTRO DEL SER, implicada por la unión con el Principio, que no…

  • centro y circunferencia (RG)

    …Se las compara frecuentemente, para expresar su carácter respectivamente «exterior» e «interior», a la «corteza» y al «núcleo» (el-qishr wa el-lobb), o también a la circunferencia y a su centro. … AEIT EL ESOTERISMO ISLÁMICO …pero debe entenderse bien que es este conocimiento el que da a la shariyah misma su sentido superior y profundo…

  • contemplación y acción (RG)

    …Primero, el punto de vista más superficial, el más exterior de todos, es el que consiste en oponer pura y simplemente la una a la otra, la CONTEMPLACIÓN Y LA ACCIÓN, como dos contrarios en el sentido propio de esta palabra. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO III …y, no obstante, si fuera absolutamente…

  • Cielos (RG)

    «Simplicidad» y «pequeñez» son aquí, en el fondo, equivalentes de la «pobreza», de la que es tan frecuentemente cuestión también en el Evangelio, y que se comprende generalmente muy mal: «Bienaventurados los pobres “en” espíritu, pues el Reino de los CIELOS les pertenece» (San Mateo, 5:2.). Esa «pobreza» (en árabe El-Faqru) conduce, según el esoterismo…

  • aire (RG)

    El examen de la mano izquierda indica la «naturaleza» (et-tabiyah) del sujeto, es decir, el conjunto de las tendencias, disposiciones o aptitudes que constituyen en cierto modo sus caracteres innatos. El de la mano derecha hace conocer los caracteres adquiridos (el-istiksâb); estos se modifican por lo demás continuamente, de tal suerte que, para un estudio…

  • alquimistas (RG)

    La doctrina iniciática es, en su esencia, puramente metafísica en el sentido verdadero y original de este término; pero, en el islam como en las demás formas Tradicionales, conlleva además, a título de aplicaciones más o menos directas a diversos dominios contingentes, todo un conjunto complejo de «ciencias Tradicionales»; y estando estas ciencias como suspendidas…

  • cuadrado (RG)

    Hay lugar a hacer aquí una precisión: se trata naturalmente del alfabeto de 28 letras; pero se dice que el alfabeto árabe no tenía primeramente más que 22 letras, correspondiendo exactamente a las del alfabeto hebraico; de ahí la distinción que se hace entre el pequeño Jafr, que no emplea más que esas 22 letras,…

  • Agito

    El occidental, más especialmente el occidental moderno (es siempre de éste del que vamos a hablar), aparece como esencialmente cambiante e inconstante, como entregado al movimiento sin detención y a la agitación incesante, y no aspirando, por lo demás, a salir de ahí; su estado es, en suma, el de un ser que no puede…

  • Amor Maya

    AMOR TEOFÂNICO NO ISLAME E MAYA NO ADVAITA VEDANTA Daryush Shayegan: CONFLUENTE DOS DOIS OCEANOS UM EXEMPLO DO MÉTODO DE COMPARAÇÃO ENTRE ISLAME E VEDANTA O Amor teofânico no Islame e a ilusão cósmica (maya) no Advaita conotam ambas a função bidimensional de uma imaginação criadora que, no Islame é, por um lado cosmogônica enquanto…

  • cubo (RG)

    De lo que se trata, bajo cualquier designación que sea, es siempre de lo «exterior» (ez-zâher) y de lo «interior» (el-bâten), es decir, de lo aparente y de lo oculto, que por lo demás son tales por su naturaleza misma, y no por el efecto de convenciones cualesquiera o de precauciones tomadas artificialmente, ni siquiera…

  • Asas de morcego e demônios chineses

    DEMÔNIOS — ASAS DE MORCEGO E DEMÔNIOS CHINESES Simbolismo Jurgis Baltrušaitis: La Edad Media fantástica. Antigüedades y exotismos en el arte gótico Ediciones Cátedra, colección Ensayos; Madrid; 1987; 292 p.; ISBN — 84-376-0389-7; traducción de José Luis Checa do original em francês “Le Moyen Age fantastique: antiquités et exotismes dans l’art gothique”; Librairie Ernest Flammarion;…

  • Brahmane e Kshtriya

    Essas indicações tornarão possível entender qual é o significado interno do Bhagavad-Gîtâ, um significado em relação ao qual todos os outros são, em suma, nada mais do que aplicações mais ou menos contingentes. Isso é particularmente verdadeiro no sentido social, no qual as funções de contemplação e ação, relacionadas respectivamente ao supra-indivíduo e ao indivíduo,…