GARCÍA BAZÁN, Francisco. Gnosis. La esencia del dualismo gnóstico. Buenos Aires: Ediciones Universitarias Argentinas, 1978

• Noção contenciosa

  • Simone Pétrement
  • Ugo Bianchi
• Dualismos

  • Filosófico

    • Opõe a existência de dois princípios absolutos e irredutíveis, constituintes últimos do universo, e que dão razão da realidade total e ao qual se opõe o monismo, o panteísmo, etc.
    • Solução ocidentalista, obra de reflexão racional

      • Wolff: substâncias espiritual e material
      • Doutrina platônica, cartesiana e kantiana seriam dualistas
      • Pensamento de Aristóteles, Espinoza, Leibniz e Idealismo Alemão seria monista
      • Dualismo gnoseológico, ético, antropológico, psicológico, etc
  • Religioso

    • Diretamente relacionado com a experiência religiosa
• Origem

  • Originalmente se acreditava ser originário da religião do antigo Irã (Zoroastrismo )
  • Investigações etnológicas identificam em todas as civilizações no tempo e no espaço

História comparada das religiões e fenomenologia religiosa

• Ensaios de uma definição de dualismo religioso

  • Simone Pétrement

    • Dualismo religioso pode ser deduzido da ideia de transcendência, na qual se encontra implícito

      • Se o divino está além do mundo é porque neste há algo que é essencialmente diferente
      • O cristianismo teria um certo dualismo
      • Toda religião será mais ou menos dualista de acordo com sua experiência da transcendência
    • Não se deve falar de dualismo absoluto, nem tampouco de sua ausência, mas de um grau maior ou menor de dualismo
    • Caracteres de uma doutrina dualista

      • A subjetividade frente ao pensamento monista que está mais separado do sujeito
      • O caráter crítico e negativo
      • A busca da salvação
      • A salvação encontrada é algo novo e desconhecido
    • A origem da doutrina está na experiência do mal

      • Leva a pergunta pelo bem, que se percebe separado
      • A consciência do bem como transcendente e novidade absoluta é a base de todo dualismo
      • A dualidade dos princípios é só a forma mais externa e abstrata desse pensamento que guarda manifestações muito diversas
  • Ugo Bianchi

    • Dualismo religioso enquanto doutrina na qual tanto a criação do mundo como seu governo, são o resultado de dois poderes opostos, embora em oportunidades, complementares
    • Criação e governo do mundo são o resultado de poderes opostos
    • Caracteres do mito

      • criador
      • co-criador rival e com capacidade demiúrgica
    • A concepção de dualismo pode adquirir outra forma quando o primordial se concebe como Uno ou totalidade, cuja queda desemboca na multiplicidade
  • Rousseau

    • Existe um Deus bom, paralelamente com ele, outro mal, por natureza
    • Este último é arche, logo incriado e eterno
    • É criador
    • É inferior ao deus bom
• Características do dualismo religioso

  • Coeternidade de deuses ou de princípios essencialmente contrários
  • Não convertibilidade de ambos os termos
  • Atividade criadora ou co-criadora do mal e direção do criado
  • Propensão da mescla cósmica até o bem que a transcende
• Modelos que se ajustam ao esquema desenvolvido se encontram

• No Avesta recente e no maniqueismo
• Nos povos arcaicos

  • Judaísmo
  • Gnosticismo

    • Não se trata de dualismo estrito, ou seja de princípios e de um sistema que derive seus aspectos interiores desta oposição primígena
    • Admite denominações de dualismo moderado, incompleto ou secundário
    • Sempre a necessidade de achar uma resposta ao problema do mal
    • Problema crucial do Bem e do Mal, no qual se encontra o conflito abismal entre

• A crença em um Deus necessariamente bom e todo-poderoso
• A presença do limitado, precário e negativo na sua obra, que ocultam sua bondade
• A exigência interna da fé em um Ser supremo que tende a reconquistar sua verdadeira essência, atribuindo estas obras a um deus ou princípio alheio ao Deus bom, por mais que dito recurso limite sua onipotência
• Nem o dualismo filosófico, baseado em conceitos, nem o religioso, baseado na crença, enquanto reflexo particular da fé, onde o princípio separativo predomina especulativamente sobre o unificador, permitem dar um tratamento metafísico ao problema do mal
• A expressão “dualismo metafísico” é uma contradictio in terminis

  • O Absoluto, objeto da metafísica, rechaça ontologicamente a todo ser que escapa dele
  • Conceito lógico de absoluto afasta de si toda outra ideia, que o transformaria em limitado, finito, determinado, particular, sendo positivamente o Infinito, Ilimitado, Universal e Possibilidade pura de tudo quanto é