René Guénon o la Tradición Viviente. Francisco García Bazán & Carlos Velloso & Luis A. Vedoya & Alicia Blaser & Olivia Cattedra, 1985

A metafísica difere da religião por ser um conhecimento espiritual ou intelectual puro. Esse conhecimento apresenta dois aspectos:O objeto que se conhece;O ensinamento que deriva da experiência desse objeto.René Guénon define metafísica como aquilo que está “além da física”, ou seja, um saber que transcende o estudo da totalidade natural. Além disso, a metafísica descreve um objeto de conhecimento que, por sua própria natureza, excede o mundo físico e, por isso, é indefinível.Os conceitos que tentam caracterizar esse objeto pertencem ao campo da mudança e da razão, o que torna difícil delimitar aquilo que é imutável e transcendente. O termo “metafísica”, portanto, apenas sugere ou designa indiretamente seu objeto de apreensão espiritual. Esse objeto corresponde à esfera dos princípios universais—realidades eternas que constituem o universo—e ao que está além desse universo espiritual, que sequer pode ser chamado de eterno.Como essa esfera transcendente é única e indivisível, suas expressões ou manifestações podem sofrer transformações necessárias, mas a realidade que elas representam permanece imutável. O conhecimento dessa realidade varia conforme a perspectiva de diferentes indivíduos, já que as estruturas mutáveis influenciam a percepção. Essa influência, no entanto, não pertence ao objeto de conhecimento, mas ao processo de apreensão e sua transmissão.O objeto metafísico transcende divisões e particularidades naturais e só pode ser apreendido pela inteligência pura ou pelo espírito, por meio de um ato cognitivo intuitivo—um conhecimento direto e imediato. Esse tipo de apreensão dissolve a distinção entre quem conhece e o que é conhecido, revelando uma identidade essencial entre o objeto metafísico e a faculdade espiritual que o percebe.Por sua própria essência, esse conhecimento é infalível, pois contém em si mesmo a prova de sua veracidade, garantida pela experiência direta da apreensão intuitiva. Sua origem é suprarracional e suprapsíquica, o que significa que qualquer falha nesse conhecimento não provém da sua fonte intuitiva, mas da formulação do pensamento.As doutrinas tradicionais preservam esse conhecimento metafísico, razão pela qual não podem aceitar as concepções modernas como progresso, relativismo, racionalismo, cientificismo ou empirismo, pois todas essas ideologias contradizem a essência da metafísica.Apesar de sua intuição direta da realidade, o conhecimento metafísico transmite desde tempos imemoriais uma doutrina rigorosa, com fundamentos ontológicos, cujos testemunhos aparecem em diversas tradições. Seu princípio último é a natureza única do Infinito ou do Absoluto, que representa a profundidade máxima da realidade. A reflexão de Guénon sobre esse tema é orientada por sua compreensão do pensamento de Shankara.