A REVELAÇÃO PRIMITIVA

Na antiguidade clássica e no Oriente, a iniciação — que infelizmente só conhecemos em estágios culturais tardios — é, de maneira geral, mais secreta: seu objetivo não é mais, no mesmo grau que entre os povos selvagens, revelar rituais que dão acesso à energia do mundo dinâmico. Além disso, ela não é mais acessível a todos (exceto obrigatória para todos os adultos).

Sob a diversidade de aspectos e nuances, a ideia central permanece, no entanto, idêntica, a saber: a luz, na humanidade e na natureza, prevalece sobre as trevas; Marduk triunfa sobre Tiamat, Apolo sobre Píton, Hórus sobre Set; um poder secreto, oculto no fundo das coisas, acabará por superar todos os obstáculos; a morte não consegue sufocar a vida. Ao unir-se ao Libertador que rege este elemento de vida e luz, temos a certeza de vencer os poderes de destruição. Consequentemente, como afirma o Livro Egípcio dos Mortos (cap. LXIV), aquele que conhece esse segredo é bem-aventurado na Terra e, em seguida, no reino da morte. Trata-se, continua o texto, de “um mistério incorpóreo e insondável”.

No que diz respeito aos Mistérios helênicos, a passagem a seguir de Temístio destaca bem o duplo efeito da iniciação: revelar a presença de um mundo resplandecente sob o mundo opaco (o que transforma a existência aqui abaixo); como consequência: subtrair o myste das sombrias perspectivas do reino da morte. No momento da morte, escreve o autor grego, “a alma experimenta as mesmas impressões que aqueles que são iniciados nos grandes mistérios. Mesmas palavras, mesmas coisas: diz-se, de fato, teleutan (morrer) e teleisthai (ser iniciado). Primeiro, a caminhada rumo à aventura, os labirintos penosos, as corridas assustadoras e intermináveis na escuridão. Depois, antes da conclusão, todos os terrores, os arrepios, os tremores, os suores frios, a angústia. É então que somos atingidos por uma clareza particular: locais puros, pradarias se revelam, vozes se elevam, percebemos, com o ritmo das danças, aparições e acordes divinos. É nesse cenário que se move aquele que terminou sua iniciação: livre e emancipado, com uma coroa na cabeça, ele celebra os mistérios; vive na companhia de homens puros e santos; contempla aqueles que não foram iniciados aqui; uma multidão impura, rebaixada e sacudida aqui e ali na lama, em meio à névoa; ele os vê permanecer no medo da morte entre os malvados, sem esperança de uma felicidade futura no além.