REINO DA QUANTIDADE E SINAL DOS TEMPOS

• A análise da moeda constitui exemplo significativo dos efeitos da concepção de vida ordinária e de sua vinculação ao ponto de vista exclusivamente quantitativo, embora a perspectiva econômica moderna a apresente como pertencente inteiramente ao domínio da quantidade.

  • O papel predominante da moeda na sociedade moderna decorre de sua interpretação puramente quantitativa.
  • A concepção econômica moderna é produto de degeneração relativamente recente.
  • A moeda possuía originalmente caráter qualitativo e valor não reduzido à quantidade.

• As moedas antigas eram revestidas de símbolos tradicionais de sentido profundo, como entre os Celtas sob influência dos Druidas, o que demonstra a inexistência do ponto de vista profano nas civilizações tradicionais.

  • Os símbolos celtas nas moedas remetem a conhecimentos doutrinais próprios dos Druidas.
  • A intervenção de autoridade espiritual na cunhagem confirma seu caráter não profano.
  • Diversas tradições consideravam a moeda portadora de influência espiritual.
  • Lemas religiosos persistiram até tempos recentes como vestígio dessa concepção.
  • A eliminação desses lemas acompanhou a redução da moeda a signo puramente material e quantitativo.

• O controle da autoridade espiritual sobre a moeda persistiu no Ocidente até o fim da Idade Média, e acusações de alteração do teor monetário revelam que o poder temporal não dispunha livremente dela.

  • A alteração do teor monetário era considerada crime grave.
  • Tal gravidade indica prerrogativa da autoridade espiritual sobre a legitimidade monetária.
  • A moeda não possuía apenas valor convencional ou material.
  • A usurpação dessas prerrogativas comprometia a própria estabilidade do poder real.
  • Historiadores profanos ignoram esses aspectos superiores da questão monetária.

• A profanação progressiva das coisas reduziu-as ao aspecto quantitativo, transformando a existência humana na mediocridade da vida ordinária e encerrando o homem no horizonte limitado do ponto de vista profano.

  • A moeda tornou-se exemplo extremo da redução à quantidade pura.
  • A indústria moderna, de caráter eminentemente quantitativo, reforça essa limitação.
  • O homem é cercado por produtos industriais que restringem sua percepção.
  • Objetos tradicionais serviam simultaneamente ao uso prático e como suportes de meditação.
  • Cada objeto tradicional podia elevar o indivíduo segundo suas capacidades.
  • A concepção moderna rompe essa ligação e reduz o objeto a coisa morta.

• A degenerescência qualitativa manifesta-se na avaliação dos objetos e das pessoas apenas por seu preço ou riqueza, reduzindo os termos estimar e valor ao sentido quantitativo.

  • O julgamento dos objetos baseia-se quase exclusivamente em seu custo.
  • A estima das pessoas passa a fundar-se na riqueza.
  • A filosofia dos valores pressupõe possibilidade de conceber tudo quantitativamente.
  • O moralismo associa-se ao ponto de vista quantitativo.
  • A linguagem degenera ao evocar apenas ideias numéricas.

• A perda de garantia superior da moeda acarretou diminuição constante de seu poder de compra, conduzindo-a à possível dissolução final como consequência extrema da redução à quantidade pura.

  • A moeda aproxima-se de limite em que perde razão prática de existência.
  • A quantidade pura situa-se abaixo da existência manifestada.
  • A redução extrema conduz à dissolução.
  • A segurança da vida ordinária revela-se precária.
  • A tendência universal à quantidade culmina na dissolução final do mundo atual.