REINO DA QUANTIDADE E SINAL DOS TEMPOS

• A realização moderna de um mundo conforme à concepção materialista compreende-se pela correspondência constante entre ordem humana e ordem cósmica, cujos estados se influenciam mutuamente segundo a doutrina dos ciclos.

  • Ordem humana e ordem cósmica não são separadas, mas solidárias.
  • Cada uma reage continuamente sobre a outra.
  • Fases críticas da história humana correspondem a cataclismos ligados a períodos astronômicos.
  • Essas correspondências existem de modo contínuo, ainda que nem sempre perceptível.

• No desenvolvimento cíclico, a manifestação cósmica e a mentalidade humana seguem conjuntamente uma marcha descendente caracterizada como materialização progressiva do meio, condição para o surgimento da concepção materialista.

  • A descida afasta gradualmente do princípio e da espiritualidade essencial.
  • A materialização do meio torna possível a atitude materialista.
  • Sem essa materialização, o materialismo não teria aparência de justificação.
  • A ideia moderna de matéria expressa apenas uma tendência limite jamais plenamente realizável.
  • A matéria concebida como pura quantidade e inércia absoluta não pode existir efetivamente.
  • A materialização é tendência real; a materialidade absoluta é estado irrealizável.
  • As leis mecânicas modernas são aproximações incapazes de exatidão rigorosa.
  • O mundo sensível adquire aparência de sistema fechado por simplificação grosseira.
  • Pode-se falar também em solidificação como termo mais preciso dessa tendência.
  • A densidade e a impenetrabilidade dos corpos sólidos produzem a ilusão de materialidade.
  • A solidificação explica o êxito prático da ciência moderna.
  • O industrialismo moderno seria impossível em fases menos solidificadas.
  • A projeção do mecanicismo atual sobre civilizações antigas ignora as determinações qualitativas do tempo.
  • A solidificação envolve também modificação psicofisiológica do homem.
  • A separação absoluta entre ordens de existência é impossível.
  • A fabricação do mundo moderno iniciou-se pela concentração exclusiva no sensível.
  • A pretensão de ampliar os limites do mundo conhecido contrasta com sua efetiva redução.

• O homem atua como fator ativo nas modificações do mundo, e a difusão da concepção materialista reforça a solidificação que a tornou possível, alterando as reações do meio cósmico conforme a atitude humana.

  • O homem ocupa posição central no mundo.
  • As transformações não se limitam às modificações industriais do meio.
  • A concepção materialista intensifica a solidificação do mundo.
  • Certos aspectos da realidade tornam-se inacessíveis ao olhar profano.
  • A inacessibilidade constitui fato objetivo, não metáfora.
  • A ausência de constatação reforça a crença materialista por prova negativa.
  • Elementos suprassensíveis retiram-se do campo de observação profano.
  • O fechamento do mundo sensível completa-se pela limitação das faculdades humanas.
  • O mundo solidificado parece sistema mecânico fechado.
  • O homem tende a mecanizar-se conforme o mundo que mecanizou.

• A solidificação nunca pode ser completa e torna-se tanto mais precária quanto mais avança, aproximando-se de um equilíbrio instável cuja ruptura anuncia possível dissolução.

  • A materialização extrema seria incompatível com qualquer existência real.
  • A realidade inferior é a mais instável.
  • A aceleração das mudanças contemporâneas manifesta essa instabilidade.
  • O sistema fechado apresenta fissuras e caráter artificial.
  • Indícios múltiplos apontam para ruptura iminente de equilíbrio.
  • O mecanicismo pode já pertencer ao passado em certo sentido.
  • Suas consequências persistem por meio da vulgarização e do ensino.
  • A noção de matéria tende a dissolver-se.
  • Esse desaparecimento não indica superação, mas possível avanço rumo à dissolução final.