O sentido da transcendência constitui um aspecto essencial da inteligência humana e fundamenta a consciência da necessidade de superar as limitações do estado terrestre.

• A religião em seu sentido exotérico visa o bem-aventurado estado do paraíso, operando sob o domínio da providência.
• A inteligência exotérica permanece em estado de sonolência, pautando-se por prescrições morais de ação e abstenção.
• O exoterista carece do pressentimento dos estados superiores durante a existência terrena, limitando-se ao desejo de felicidade perpétua.

O fundamento do esoterismo reside na ciência da interioridade e na aspiração pela santificação que conduz à união com a essência divina.

• A interioridade do reino dos céus define a disciplina espiritual que busca a deificação além da mera salvação.
• O yoga do hinduísmo representa a união com a absoluta perfeição da essência.
• O nirvana do budismo e a realidade do sufi no esoterismo islâmico atestam a extinção de toda relatividade em face da suprema realidade.

A promessa de que a busca espiritual resulta em encontro permanece válida, embora as dificuldades da busca variem conforme o rigor da época.

• A instrução de Cristo sobre buscar e bater à porta garante a possibilidade de acesso ao sagrado em qualquer tempo.
• A tradição prevê compensações espirituais específicas para os períodos em que a busca se torna mais árdua.

A parábola dos trabalhadores da vinha ilustra a compensação espiritual reservada aos que se engajam na vida interior na undécima hora.

• O episódio do jovem rico demonstra que o apego às riquezas desqualifica o indivíduo para a vida interior e para o esoterismo.
• A inversão da ordem de retribuição, onde os últimos são os primeiros, indica uma prioridade conferida aos que enfrentam a iminência da morte do macrocosmo.
• O clima de desfecho do ciclo atual favorece o desapego das contingências mundanas, permitindo uma realização profunda por refração do macrocosmo no microcosmo.
• O caráter outonal da undécima hora atua como um facilitador misterioso para a colheita espiritual.

A ruptura total com o mundo profano contemporâneo confere aos buscadores atuais um dinamismo espiritual que compensa a tardia entrada na via.

• A imobilidade na praça do mercado simboliza a manutenção das virtualidades espirituais frente à atração do mundo exterior.
• A distinção entre a vinha e o mercado representa a escolha fundamental entre a atividade espiritual e a passividade rotineira no domínio profano.
• A ausência de relação entre a civilização moderna e a espiritualidade exige do indivíduo um discernimento e uma resolução superiores aos de épocas passadas.
• O esforço de libertação da inteligência e da vontade soma-se ao dinamismo da própria via espiritual.

A iminência da devastação do mundo moderno torna imperativo o afastamento implacável das desordens da civilização atual para aqueles que buscam a eleição espiritual.

• A abreviação dos dias de desolação ocorre em favor dos eleitos que pertencem à vinha.
• O mercado, identificado como a civilização moderna, é o objeto da cólera divina em razão de excessos que ultrapassaram o limite da paciência providencial.
• A oposição ativa aos desregramentos do mundo contemporâneo é necessária para evitar a cumplicidade passiva com a iniquidade.