====== CARIDADE PROFANADA VI ====== === Sexta Parte — A via espiritual da caridade === INTRODUÇÃO: "A CARIDADE É A PORTA DA GNOSE" XX — AMOR E GNOSE "IN DIVINIS" Introdução Não se trata, evidentemente, de retomar agora tudo o que expusemos sobre a caridade divina, mas de compreender, da forma mais precisa possível, o caminho do amor em seu Princípio metafísico. Em outras palavras, trata-se de mostrar que também em Deus, e antes de tudo em Deus, o amor é a porta da gnose. Supomos, portanto, como adquirido tudo o que foi estabelecido anteriormente, mas o esclarecemos novamente e tiramos uma conclusão que talvez ainda não tivéssemos percebido. No entanto, e por se tratar do princípio do caminho espiritual, precisamos primeiro tratar do que serve de fundamento para o caminho da caridade triunfalista e que justifica todos os seus erros. Seção I Deus é amor, mas todo amor não é Deus * Natureza dos enunciados espirituais * Natureza dos enunciados ontológicos * O Amor infinito só ama o Infinito Seção II As Trevas mais que luminosas * Amor e Trevas * A Sarça Ardente XXI — AMOR E GNOSE NO MEDIADOR CRUCIFICADO INTRODUÇÃO Seção I A justiça original é verdade * A justiça é uma hierarquia * A justiça é a verdade da natureza realizada pela graça == Seção II Natureza do sacrifício == * Destruição do velho homem * A cruz do sacrifício == Seção III A gnose da Sexta-Feira Santa == * A humanidade do Cristo é aberta a todos homens * A única gnose do pecado é a morte do Cristo * Discernimento da Cruz; unificação da gnose XXII — AMOR E GNOSE NO INTELECTO PNEUMATIZADO INTRODUÇÃO: NOTAS HISTÓRICAS Seção I Amor e gnose em São Paulo * A gnose no Evangelho * Da pseudo-gnose à gnose * A gnose suprema obra do amor Seção II Amor e gnose em São Clemente de Alexandria * A gnose, é a Igreja e a Escritura * A gnose, perfeição do amor Seção III Amor e gnose em Santo Evagrio o Pôntico * Identidade da oração e da gnose no intelecto * A degraus da escala gnóstica * Sob a ação do Espírito santo, o gnóstico ascende ao Logos * A caridade é o óleo da lâmpada intelectual * A caridade pneumatiza e unifica o intelecto * O intelecto deificado * Ignorância infinita XXIII — A CARIDADE DEIFICANTE Introdução Fica claro, a partir de nossas análises, que o fim da caridade é a deificação. Sendo o elo da perfeição, é ela que nos liga à Perfeição suprema, conformando-nos a ela. É ela que nos torna filhos de Deus, “outros Cristos”. Considerada do ponto de vista da ação divina, ela é, portanto, obra do Espírito Santo, cuja operação específica é nos deificar. É esse ponto que vamos desenvolver um pouco para concluir. Seção I Fundamentos teológicos da deificação * A sabedoria é fruto da caridade * Pela sabedoria nos tornamos filho de Deus * Gnose da Essência e deificação Seção II Caridade fraternal e deificação ou o mistério da Visitação * Caridade fraternal e altruísmo * Visitação e deificação Seção III Deificação e espiração de amor * A espiração deificante * Identidade e distinção na deificação