====== ROMULUS ======
//EVOLA, Julius. Symboles et “mythes” de la Tradition Occidentale. Milano: Archè, 1980.//

  * Sustenta-se a existência de antítese real entre a civilização romana e a etrusca, segundo diversas teses históricas.
    * A grandeza de Roma teria resultado da oposição espiritual e política às formas fatalistas e matriarcais.
    * Os povos itálicos pré-romanos, incluindo os etruscos, seriam marcados por cultos telúricos.
    * Roma teria superado tais influências por meio de princípio diverso e afirmativo.

  * Assinala-se que essas ideias ultrapassaram o domínio técnico e histórico, alcançando a literatura.
    * Toma-se como exemplo o romance Romulus, de Franz Spunda.
    * A obra dedica-se à epopeia das origens romanas.
    * Spunda evita reduzir ou humanizar a história segundo a moda contemporânea.
    * Procura integrar à narrativa histórica um elemento metafísico esclarecedor.

  * Spunda interpreta o nascimento de Roma por meio de antíteses simbólicas fundamentais, especialmente o Lobo contra o mundo etrusco das Mães.
    * Romulus é inicialmente chamado Aruns.
    * É filho de príncipe estrangeiro associado a Ares-Marte e de sacerdotisa etrusca, Rumnilla.
    * Nos costumes etruscos, prevalece a linha materna.
    * Aruns sente em si o sangue do Lobo, força guerreira de Marte.
    * Busca o pai desconhecido e um princípio viril anti-ginecocrático.

  * Uma nova antítese surge entre o Lobo e a Águia, símbolo superior ligado à transformação interior.
    * Aruns encontra-se na gruta da Sibila.
    * A Sibila anuncia necessidade de autoengendramento espiritual.
    * A tarefa consiste em submeter o Lobo à Águia.
    * A Águia simboliza natureza real capaz de elevar-se ao Sol.
    * Aruns renasce interiormente e adquire asas de Águia.
    * Essa transformação permite tornar-se verdadeiramente Romulus.

  * O nome Romulus expressa superação do naturalismo e do mundo telúrico das Mães, bem como transfiguração do princípio guerreiro.
    * Supera-se a lei terrestre condicionada pela maternidade.
    * O princípio marcial é integrado ao equilíbrio solar de Apolo.
    * A oposição entre Romulus e Remus simboliza essa distinção.
    * Remus permanece ligado ao Lobo.
    * Ao violar o limite sagrado da fundação, Remus é morto.

  * Novo episódio simbólico ocorre quando Romulus alcança a terra do pai no Norte.
    * Encontra apenas o cadáver do príncipe Gorms.
    * A região revela excesso de orgulho guerreiro e individualismo.
    * Falta unidade superior capaz de fundar império.
    * Romulus reconhece no sul da Itália o local adequado para sua missão.
    * Busca não poder passageiro do Lobo, mas poder eterno da Águia.

  * Na conclusão épica, a morte e transfiguração de Romulus assumem significado simbólico profundo.
    * Após consolidar o gênio político de Roma, ressurgem antíteses internas.
    * A classe sacerdotal rebela-se contra seu poder.
    * Romulus é acusado de desafiar deuses antigos.
    * No auge do tumulto ocorre fulguração divina.
    * Romulus é arrebatado por forma divina.
    * A apoteose revela princípio transcendente superior.
    * Manifesta-se o Imperium.

  * A obra culmina em síntese artístico-simbólica da romanidade interior.
    * A força divina de Romulus transmite-se à linhagem romana.
    * O espírito da Águia difunde-se nas legiões.
    * Roma renasce de suas cinzas sob formas diversas.
    * Combater por Roma identifica-se com combater pelo mundo.