====== AS ETAPAS DA AÇÃO ANTITRADICIONAL ======
//[[guenon:rqst:start|REINO DA QUANTIDADE E SINAL DOS TEMPOS]]//

  * A ação antitradicional não é espontânea nem fortuita, pois toda ação efetiva exige agentes.
    * A concordância com a fase cíclica explica a possibilidade e o êxito, mas não explica os meios empregados.
    * Sendo uma ação no domínio humano, implica necessariamente agentes humanos.
    * Se as influências espirituais atuam por intermediários humanos nas tradições, com mais razão as influências psíquicas inferiores exigem tais intermediários.
    * O caráter de “contrafação” desse domínio reforça a necessidade de agentes.

  * A oposição decisiva recai sobre a iniciação, pois ela encarna o espírito da tradição e a realização supra-humana.
    * O objetivo do processo é arrastar o homem ao “infra-humano”.
    * O termo adequado para designar o conjunto de agentes é “contra-iniciação”.
    * A “contra-iniciação” não é um rótulo arbitrário, mas expressão de realidades precisas.
    * Há graus na contra-iniciação, assim como há graus na iniciação.

  * O mundo moderno manifesta um caráter crescente de artificialidade, desnaturação e falsificação.
    * A crítica antimoderna frequentemente percebe o artificial, mas não o princípio subjacente.
    * Se tudo se torna artificial, a mentalidade correspondente também é “fabricada”, não espontânea.
    * A incapacidade de perceber isso mostra a força das “sugestões” constitutivas do mundo moderno.
    * Mesmo os antimodernos permanecem presos a tais sugestões e desperdiçam esforços.

  * A ação antitradicional visou simultaneamente mudar a mentalidade e destruir instituições tradicionais no Ocidente.
    * O Ocidente foi o primeiro campo direto de atuação.
    * A expansão mundial viria por meio de ocidentais preparados como instrumentos.
    * Mudada a mentalidade, instituições tradicionais tornam-se incongruentes e fáceis de destruir.
    * O trabalho fundamental é a desvio da mentalidade, do qual o restante depende.

  * O desvio da mentalidade exigiu etapas sucessivas, não podendo ocorrer de um golpe.
    * A rapidez do esquecimento ocidental do caráter tradicional do próprio passado é anormal.
    * A incompreensão dos séculos XVII e XVIII diante do medievo indica ruptura brusca e não espontânea.
    * A transformação exigiu uma “fabricação” metódica.

  * Primeira etapa: redução do indivíduo a si mesmo pela obra do racionalismo.
    * O racionalismo nega faculdades de ordem transcendente.
    * Sua ação antecede sua formulação explícita e já aparece no Protestantismo.
    * O humanismo da Renascença foi precursor direto do racionalismo.
    * “Humanismo” implica reduzir tudo ao humano e excluir o supraindividual.

  * Segunda etapa: orientação total da atenção para o exterior e o sensível, confinando ao corporal.
    * Esse confinamento é o ponto de partida da ciência moderna.
    * A ciência moderna é dirigida a tornar essa limitação cada vez mais efetiva.
    * A constituição teórica procede gradualmente.
    * O mecanicismo prepara a via ao materialismo.

  * Terceira etapa: materialismo e elaboração da noção de matéria conduzem ao “reino da quantidade”.
    * O materialismo reduz o horizonte mental ao corporal tomado como única realidade.
    * O corporal é depurado do que não pareça estritamente “material”.
    * A ciência profana, mecanicista desde Descartes, torna-se materialista a partir da segunda metade do século XVIII.
    * As teorias tornam-se cada vez mais quantitativas.
    * O materialismo difunde-se como “materialismo prático”, um instinto social.
    * As aplicações industriais reforçam o apego às realizações materiais.
    * O homem mecaniza o mundo e se mecaniza, tornando-se “unidade numérica” na massa indistinta.
    * A quantidade triunfa sobre a qualidade.

  * Paralelamente, inicia-se um segundo trabalho, aparentemente contrário, voltado à dissolução.
    * Esse trabalho começa desde o aparecimento do materialismo.
    * Não contraria a quantificação; prepara o momento em que ela mesma tende à dissolução.
    * Quando a solidificação atinge seu máximo, a redução do contínuo ao descontínuo torna-se tendência dissolvente.
    * O trabalho dissolvente, antes oculto e restrito, passa a manifestar-se publicamente.
    * A ciência quantitativa torna-se menos materialista e abandona a própria noção de matéria.
    * O estado atual é o da sobrevivência do materialismo, sobretudo como materialismo prático.
    * O materialismo deixa de ser o agente principal da ação antitradicional.

  * A fase decisiva atual consiste em reabrir o mundo por baixo, sem restituir comunicação com o superior.
    * O fechamento máximo do corporal foi obra da fase materialista.
    * O passo seguinte é abrir “fissuras” por onde entram forças dissolventes do sutil inferior.
    * Trata-se do “desencadeamento” dessas forças para conduzir à dissolução final.
    * Há duas fases distintas: solidificação/quantificação e dissolução.
    * Embora parcialmente simultâneas, elas se sucedem logicamente no “plano” da desvio moderna.
    * A primeira fase, uma vez constituído o materialismo, desenrola-se por implicação interna.
    * A segunda foi preparada desde então e apenas começa a produzir efeitos visíveis.
    * Esta segunda fase passa agora ao primeiro plano.
    * O agente diretivo é designado com maior precisão como “contra-iniciação”.