====== ACONSELHAMENTO (11) ======
//PALLIS, Marco. The Way and the Mountain: Tibet, Buddhism, and Tradition. 1st ed ed. New York: World Wisdom, Incorporated, 2008.//

  * A aversão violentamente desproporcional de um buscador por uma forma tradicional específica pode originar-se de uma desarmonia real entre a constituição psíquica do indivíduo e os elementos formais da tradição, atuando como um sinal negativo legítimo na escolha da via.
    * Elementos psíquicos que não se harmonizam com a forma tradicional geram uma repulsa que, embora nunca insuperável, deve ser considerada com atenção no processo de discernimento.
    * Nesse primeiro caso, os sintomas passionais são de importância relativa, assemelhando-se a uma espuma superficial sobre uma aspiração genuína.

  * Alternativamente, a hostilidade pode decorrer de uma atração invertida por uma forma que, em essência, concorda com a constituição do ser, sendo a repulsa fruto de oposições históricas, raciais ou de um desejo latente de permanecer no mundo profano.
    * Oposições herdadas de natureza racial ou histórica podem mascarar uma afinidade profunda por meio de uma aversão aparente.
    * O desejo de evitar uma decisão positiva e manter-se na profanidade utiliza a aversão como meio encoberto para impedir a vinculação tradicional.
    * A paixão, nesse segundo cenário, revela uma instigação de caráter diabólico que visa obstruir o julgamento e a realização espiritual.

  * A atração e a aversão são faculdades gêmeas de uma mesma origem, e o intelecto, ao referi-las ao seu princípio comum, deve ser capaz de realizar a discriminação necessária entre os impulsos subjetivos e a realidade objetiva.
    * O ódio por uma forma pode indicar uma proximidade extrema entre o indivíduo e o objeto de sua repulsa, embora tal proximidade não seja uma regra absoluta.
    * Expressões de aversão não devem ser aceitas em seu valor de face, exigindo-se uma investigação sobre as causas subjacentes da resistência psíquica.

  * A restauração de um estado de despaixão é a condição indispensável para que as dificuldades de escolha e os conflitos de atração-repulsão se resolvam espontaneamente, permitindo que o intelecto opere sem as distorções do sentimento.
    * O silenciamento das reações passionais limpa o campo de visão do viajor e do instrutor ocasional.
    * Apenas no estado de desapego é possível discernir se a aversão é um sinal de incompatibilidade real ou uma barreira erguida pelo ego contra a própria salvação.

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