====== TRITHEMIUS ======
//[[nostradamus|Resposta de Nostradamus]]//

Em 1480 nasceu em Heidelberg a Sociedade Literária Renana, fundada por três amigos: Jean de Heidenberg (o verdadeiro nome de Jean Trithemius), Jean de Dalberg, seu professor, e Rodolphe Huesmann, sábio helenista holandês cuja ciência, segundo Bayle, "era comparável à dos mais ilustres eruditos da Itália da época". A Sociedade Literária Renana tornou-se lugar de reunião para os professores da Universidade de Heidelberg, cultivando-se nela o latim, o grego e o hebraico, a matemática, a astronomia e a filosofia. O platonismo e o neoplatonismo ocupavam um lugar de honra, assim como a Astrologia e a ciência dos números, focada sob uma ótica pitagórica. Segundo o costume, os três fundadores ocultaram-se sob hierônimos. Jean de Dalberg tornou-se Jean Camerarius, a chave de abóbada em que descansava a sociedade; Rodolphe Huesmann, Rodolphe Agricola, o lavrador que semeia as inteligências; e por último o jovem Jean de Heidenberg, cuja vocação monástica ainda não havia surgido, tornou-se Jean Trithemius, pseudônimo manifestamente extraído de seu lugar de nascimento, Trittenheim, mas do qual se sugeriu que poderia igualmente significar "O homem dos três temas", reunindo as três grandes correntes tradicionais ocidentais: a hebraica, a grega e a cristã, que eram objeto nessa época de uma tentativa de síntese em nível esotérico. Ver-se-á até que ponto sobressalente Michel de Nostredame encarnou esta trilogia.

Este aspecto esotérico subjacente às investigações eruditas, e que é muito característico do espírito da época, manifesta-se com bastante concretude na estrutura mesma da sociedade literária que, sob seu aspecto humanista e um tanto mundano, encobria o que se poderia chamar de um círculo interior, batizado Sodalitas Celtica, ou "Irmandade Céltica", cujo segundo membro associado foi Paul Ricci, um judeu convertido ao catolicismo que ministrou aos seus irmãos cursos de Cabala.

Esta confluência, emblematizada na Irmandade Céltica, de três grandes correntes tradicionais ocidentais, ganha um relevo particular ao se saber que Jean Trithemius, cujo itinerário espiritual começou em Heidelberg, é considerado por muitos como um personagem-chave da corrente rosacruz que iria manifestar-se com clareza nos primeiros anos do século XVII, quando pela primeira vez se ouviu falar da Rosacruz. Mas se o nome desta forma iniciática ainda não havia aparecido publicamente, seu simbolismo transparecia em escritos como a Divina Comédia ou o Romance da Rosa. Pois, como escreve Eliphas Lévi em sua História da Magia, o Céu de Dante "compõe-se de uma série de círculos cabalísticos divididos por uma cruz como o pantáculo de Ezequiel; no centro desta cruz floresce uma rosa, e vê-se aparecer pela primeira vez, exposto publicamente e quase categoricamente explicado, o símbolo dos rosacruzes".

E acrescentava: "Essas importantes manifestações do ocultismo (dir-se-á antes o esoterismo) coincidem com a época da queda dos Templários, visto que Jean de Meung ou Clopinel, contemporâneo da velhice de Dante, florescia durante seus melhores anos na corte de Filipe, o Belo. É um livro profundo sob uma forma ligeira, é uma revelação tão sábia quanto a de Apuleio sobre os mistérios do ocultismo. A rosa de Flamel, a de Jean de Meung e a de Dante nasceram do mesmo roseiral". Poder-se-ia incorporar a elas também a rosa de Nostradamus? Seria ainda demasiado cedo para afirmá-lo, mas suas viagens e seus prováveis contatos com círculos rosacruzes — cujo exame prosseguirá — levam a considerar esta hipótese com muita atenção. E desde agora, a rosa... socialista que determinou o sucesso do senhor de Fontbrune adquire uma aparência muito distinta!

Outro aluno de Trithemius, o ilustre Paracelso (1493-1541), vivia ainda na época em que Nostradamus viajava pela Alemanha, e talvez este recordasse então que o pouco ortodoxo, mas genial terapeuta, também havia estudado medicina em Montpellier... ((NE: Vejam-se a respeito três obras médicas de Paracelso: Da Epilepsia, Da Doença das Montanhas e Das Doenças Invisíveis)). O encontro entre ambos, se ocorreu, deve ter sido sumamente interessante, visto que Philippe Theophraste Bombast von Hohenheim, vulgo Paracelso, tampouco desdenhava profetizar, como atesta este curioso documento que redigiu pouco antes de sua morte, e que pode ser considerado seu testamento:

"Não serei deixado em minha tumba, mas serei exumado e serei deitado olhando para o Oriente, e eu vos digo: existem três grandes tesouros ocultos. Um deles em Meiden, no Friul, o outro entre Suábia e Baviera; não nomeio o lugar a fim de evitar grandes desgraças e muito sangue vertido. O terceiro entre França e Espanha, e aqueles a quem forem dados alcançá-los atingirão um triunfo tal que se surpreenderão. Item, no tesouro escondido entre Suábia e Baviera encontrar-se-ão livros milagrosos de muita experiência, assim como joias e, entre elas, um carbúnculo. A seguir escrevo a idade daqueles aos quais estão reservados e que os acharão. A idade do primeiro é de trinta e dois, o outro de cinquenta, o terceiro de vinte e oito anos. E serão achados pouco depois da queda do último império austríaco. E acontecerá que justamente na mesma época um leão amarelo virá da meia-noite para suceder à águia e a avantajará com o tempo. Terá em seu poder toda a Europa e uma parte da África e da Ásia, será de boa formação cristã e em tudo triunfará. Ao princípio terá muitos conflitos para arrancar as garras da águia do Império, e antes que isto suceda haverá grandes distúrbios e muito infortúnio em todos os países. Os indivíduos lutarão até a morte contra seus próprios senhores de sorte que grandes revoltas se suscitarão. Mas a cabeça deve permanecer e a maldade deverá ser castigada.

Aí não acabará tudo, mas surgirá um grande fogo e haverá grandes desgraças, mas Deus assistirá aos justos e os ajudará.

Uma pequena centelha dos justos restará e crescerá mais tarde, de sorte que será aceita com grande temor, e ressuscitará o que está morto.

Os inimigos de Cristo aparecerão poderosos e trarão grandes misérias, de sorte que parecerá ser o fim. Mas quando o inimigo estiver no cume de sua ventura, Deus todo-poderoso o fará cruel e completamente exterminar junto com os seus por um pequeno punhado que seguirá o forte leão da meia-noite, e muitos se converterão e crerão em seu nome e em sua onipotência. E quando o leão receber o cetro da águia, todos o olharão e seguirão. Este será grande em façanhas e em milagres e os que não o conhecem agora o receberão com grande alvoroço.

Logo, o tesouro descrito mais acima será achado entre Baviera e Suábia e será mais rico em bens que doze".

E também, no manuscrito dedicado a Pio IV:

"Algumas coisas ocultas e secretas na concavidade da terra, tão próximas dos rios quanto apenas afastadas, aparecerão como resultado de inundações e outros secretos transtornos.

... E porquanto alguns grandes segredos das leis e outras divinas instituições foram por longo tempo ocultados e deixados sob a concavidade da terra, e outros pelo Sol e pela Lua serão postos a descoberto; encontrando-se o que tantos anos havia estado escondido com grande contentamento da religião cristã".