====== PEDRA FUNDAMENTAL ======
//SCHAYA, Leo. Naissance à l’esprit. Paris: Dervy-Livres, 1987.//

  * A Pedra Fundamental é apresentada como a Receptividade infinita do Ser divino, princípio passivo e universal que sustenta e recebe a criação ao mesmo tempo em que permanece inseparável do Princípio ativo.
    * A Infinidade divina implica o Ser como causalidade universal e como fundamento da existência.
    * A Pedra não é uma realidade suprema distinta, mas o aspecto receptivo do próprio Espírito.
    * A relação entre Criador e criatura é compreendida como polaridade entre atividade e receptividade.
    * A espiritualização humana realiza-se quando a receptividade interior se torna consciente e ativa.

  * A interpretação cabalística do versículo do Gênesis sobre os céus e a terra revela a polarização interna do Princípio único em aspectos ativo e receptivo.
    * “No princípio” é entendido como no Princípio divino, identificado à Sabedoria.
    * Os céus e a terra simbolizam respectivamente os aspectos masculino e feminino da Causa única.
    * A criação manifesta a complementaridade entre “Pai” e “Mãe” enquanto polos do mesmo Ser.
    * A Receptividade divina contém virtualmente toda a criação.

  * A criação é descrita como manifestação gradual da polarização do Princípio único, que permanece transcendente e imanente.
    * A terra representa o polo receptivo final da luz criadora.
    * A matéria é compreendida como receptáculo ativo e passivo ao mesmo tempo.
    * A Causa receptiva atua tanto no alto quanto embaixo, absorvendo e reintegrando a criação.
    * O Alfa e o Ômega simbolizam a totalidade do processo criador.

  * A Casa divina ou Templo universal é simbolizada pelas letras hebraicas e expressa a estrutura metafísica da criação.
    * O beth indica a “Casa” como lugar da Presença divina.
    * A unidade divina manifesta-se na dualidade complementar das letras iniciais.
    * A estrutura da Casa une céu e terra em síntese simbólica.
    * A criação inteira é figurada como morada da Glória divina.

  * A letra lamed simboliza o ponto supremo e a descida da influência divina através da Coluna do Meio.
    * Representa a “Cabeça” ou princípio ativo que penetra os mundos.
    * A Pedra fundamental corresponde ao fundamento inferior da mesma coluna.
    * A dinâmica descendente e ascendente estrutura a economia cósmica.
    * A Cidade universal é figurada como culminação dessa arquitetura espiritual.

  * A visão de Jacó da escada celeste simboliza a união entre céu e terra realizada pela Pedra fundamental.
    * A pedra tomada por Jacó torna-se monumento e casa de Deus.
    * A escada representa a Coluna do Meio ligando todos os estados de existência.
    * O movimento dos anjos expressa a reciprocidade entre princípio ativo e receptivo.
    * Betel é identificada como centro espiritual e arquétipo da morada divina.

  * A Shekhinah manifesta a Presença divina como Receptividade luminosa que habita o Templo e o centro do mundo.
    * Jerusalém simboliza o ponto central da criação.
    * O Santo dos Santos figura o núcleo oculto da Presença.
    * A Arca da Aliança cobre a Pedra fundamental.
    * O centro terrestre reflete o Centro supremo.

  * A tradição bíblica e islâmica associa a Pedra fundamental ao centro do Templo e ao eixo do mundo.
    * O sacrifício de Isaac e o de Ismael são vinculados ao mesmo centro sagrado.
    * O Trono divino corresponde ao arquétipo celeste desse centro.
    * A Kaaba é descrita como símbolo equivalente do fundamento.
    * O centro terrestre contém simbolicamente céus e terra.

  * A Cidade santa e o Templo espiritual encontram sua plenitude em Cristo como Pedra angular.
    * Cristo é apresentado como fundamento superior e inferior do edifício espiritual.
    * Ele é simultaneamente Porta, Caminho e Centro.
    * A Igreja é figurada como templo vivo composto de pedras espirituais.
    * A unidade entre Céu e Terra realiza-se na Pessoa divina.

  * A criação inteira é estruturada por círculos concêntricos em torno da Pedra central, símbolo do ponto de irradiação.
    * Jerusalém é representada como imagem arquetípica do centro.
    * O “umbigo do mundo” indica o ponto de expansão cósmica.
    * O olho humano simboliza essa estrutura concêntrica.
    * Todos os mundos gravitam em torno desse centro.

  * A cosmologia cabalística descreve a expansão da criação a partir da Sabedoria divina simbolizada como pedra lançada nas águas.
    * A pedra gera círculos correspondentes às esferas de existência.
    * O Espírito divino atua como força criadora.
    * A expansão não limita a infinitude divina.
    * A presença permanece simultaneamente transcendente.

  * A distinção entre Absoluto e relativo não implica separação real, pois toda substância criada participa da Luz divina.
    * A substância é mais ou menos luminosa conforme sua proximidade do Princípio.
    * O Éter primordial precede os quatro elementos.
    * Os elementos manifestam graus de densidade espiritual.
    * A matéria conserva reflexos da Luz original.

  * A queda do homem é descrita como obscurecimento da receptividade espiritual, convertendo transparência em opacidade.
    * O corpo glorioso primordial torna-se corpo material.
    * A Pedra fundamental permanece como núcleo oculto.
    * A purificação espiritual restaura a receptividade.
    * A reintegração culmina na união com o Centro divino.

  * A via espiritual consiste em reencontrar a Pedra fundamental interior, identificada à receptividade pura do coração.
    * A tradição islâmica denomina islâm essa submissão essencial.
    * Maria é apresentada como arquétipo da receptividade perfeita.
    * A religião pura coincide com a entrega total ao Princípio.
    * O coração torna-se morada viva da Presença divina.

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