====== JOGO DAS HIPÓSTASES ======

  * A definição do Absoluto implica necessariamente a Infinitude e a tendência do Bem Soberano de comunicar-se, resultando na projeção do mundo como uma consequência da natureza intrínseca da realidade suprema.
    * O Absoluto como Realidade necessária e não apenas possível.
    * O mundo existe porque o Absoluto implica o Infinito.
    * Princípio agostiniano de que o Bem tende a se difundir.

  * A manifestação do Infinito e do Bem no mundo ocorre respectivamente através dos modos de extensão e dos fenômenos qualitativos, constituindo os pilares da existência universal e os reflexos das dimensões divinas.
    * Infinito refletido no espaço, tempo, forma, número e matéria.
    * Bem ou Perfeição manifestado nas qualidades das coisas.
    * Distinção entre o que os fatores são em si e como se manifestam.

  * A intervenção da Relatividade divina ou Maya permite que as dimensões intrínsecas de Infinitude e Perfeição se afirmem em sentido descendente para dar lugar a uma hierarquia hipostática criadora.
    * Passagem das dimensões intrínsecas para a Infinitude operativa.
    * Produção da imagem do Absoluto pelo Rayonnement.
    * Gênese da manifestação cosmogônica.

  * O processo de projeção gera uma polarização onde o Infinito projeta o Absoluto e produz o Logos, que atua como o receptáculo de todas as perfeições possíveis e o lugar divino dos arquétipos.
    * Identidade entre projeção e polarização.
    * Logos como refração da Luz indivisa.
    * Tradução da potencialidade da Essência em possibilidades inesgotáveis.

  * A analogia geométrica ilustra a ordem divina identificando o Absoluto com o ponto, o Infinito operativo com o feixe de raios e o Bem projetado com o círculo que contém as perfeições.
    * Ponto que contém natureza, círculo e raios.
    * Distinção entre graus na projeção e modos na polarização.
    * Dinâmica de emanação do centro para a periferia.

  * A existência do mal decorre inevitavelmente das limitações de extensão espacial e temporal inerentes à manifestação, contendo um elemento de absurdo que o ser humano pode compreender abstratamente mas não concretamente.
    * Mal como privação ou excesso limitado.
    * Ininteligibilidade parcial do mal para o sentimento humano.
    * Deus como único refúgio de total inteligibilidade.

  * A correspondência entre a teologia trinitaria e os princípios metafísicos associa o Pai ao Absoluto e ao Ser, o Espírito Santo ao Infinito e à Vontade, e o Filho ao Bem e à Inteligência.
    * Paralelo com o ternário vedantino Sat, Chit e Ananda.
    * Identificação do Bem com a Consciência (Chit) que Deus tem de si mesmo.
    * Infinito como função de projeção ou Amor.

  * As relações entre as Hipóstases explicam-se pela imagem do círculo e dos raios, onde o Espírito emana do Pai como raio e é delegado pelo Filho como círculo, esclarecendo a doutrina do filioque.
    * Pai como centro ou ponto.
    * Espírito como raio que atravessa e constitui o círculo.
    * Filho como o círculo ou resultado da projeção.

  * A grandeza relativa das pessoas divinas varia conforme a perspectiva, sendo o Pai sempre maior, enquanto o Filho e o Espírito alternam superioridade dependendo se são vistos como princípio delegante ou como manifestação.
    * Superioridade absoluta do Pai como origem.
    * Filho maior que o Espírito enquanto o envia, mas menor enquanto é manifestado por ele.
    * Espírito maior que o Filho enquanto veículo de projeção.

  * O conceito de Absoluto Relativo define o estatuto das Hipóstases, que são relativas enquanto emanam da Essência, mas absolutas quando comparadas ao mundo criado.
    * Relatividade baseada na emanação ou distinção da Essência.
    * Absolutidade baseada na transcendência sobre o mundo.
    * Paradoxo necessário da linguagem teológica.

  * A aparente contradição entre as visões unitária e trinitária resolve-se no arquétipo do Absoluto, que une indissoluvelmente a Imutabilidade da fidelidade a si mesmo com o Rayonnement do dom de si.
    * Cristãos veem a Unidade subjacente à Trindade.
    * Muçulmanos veem a Trindade absorvida na Unidade.
    * Essência definida pela simultaneidade de ser imutável e radiante.