Buddha and the Gospel of Buddhism
O conjunto da doutrina (Dhamma, em sânscrito Dharma) de Gautama pode ser resumido de forma simples e breve nas quatro verdades dos Ariyas (Ariyasaccani), ou axiomas: que existe o sofrimento (dukkha), que ele tem uma causa (samudaya), que pode ser suprimido (nirodha) e que existe um método para alcançar isso (magga), o “Caminho”. Tudo isso consiste na aplicação da ciência médica geral ao tratamento dos doentes espirituais. O bom médico, ao ver qualquer pessoa sofrendo, procede ao diagnóstico, reflete sobre o tratamento e prescreve o regime necessário ao paciente. Esta é a história da vida de Gautama. A alma doente, de sua própria doença, conhece apenas a dor; busca a causa de seu sofrimento e a segurança de uma cura, e pergunta o que deve fazer para se salvar: esta é a história daqueles que se refugiam na lei de Buda.
Repetimos aqui a parte essencial do primeiro discurso de Gautama:
“Esta, ó monges, é a verdade dos Ariya sobre o sofrimento: o nascimento é sofrimento, a velhice é sofrimento, a doença é sofrimento, a morte é sofrimento; estar com o que não se ama é sofrimento, estar separado do que se ama é sofrimento, não obter o que se deseja é sofrimento; em resumo, o quintuplo apego ao mundo é sofrimento.
“Esta, ó monges, é a verdade dos Ariya sobre a origem do sofrimento: é o desejo de viver que conduz de um nascimento a outro, juntamente com a paixão e a ambição, que encontram gratificação aqui e ali; a sede dos prazeres, a sede de existir, a sede do poder.
“Esta, ó monges, é a verdade dos Ariya sobre a extinção do sofrimento. A extinção dessa sede é alcançada com a completa anulação do desejo, abandonando-o, expulsando-o, separando-se dele, não lhe dando espaço.
“Esta, ó monges, é a verdade dos Ariya sobre o caminho que conduz à extinção do sofrimento: é este caminho óctuplo sagrado, isto é: fé correta, aspiração correta, discurso correto, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção correta, samadhi correto”.
E a primeira divisão do caminho óctuplo: crença correta, ponto de vista, ou fé, que constitui a doutrina de Buda, a doutrina do budismo, que agora exporemos de forma sistemática. Este ensinamento consiste em um conhecimento do mundo e do homem “como eles realmente são”. Este conhecimento correto pode ser resumido muito claramente na tríplice fórmula de dukkha, anicca, anatta – sofrimento, impermanência, negação de si mesmo [da própria individualidade]. O conhecimento destes princípios é um conhecimento da verdade. Agora vamos considerá-los em ordem e em detalhes.