Em Perceval li Gallois, em Wolfram e em Chrestien de Troyes, o despertar de Parsifal pela voz das aves simboliza um apelo sobrenatural ligado à reminiscência celeste e à libertação do laço materno, integrando tradições que associam as aves a naturezas supra-terrenas, como em Siegfried, em Delia Riviera, em Salomão, nas tradições árabes e nas lendas célticas dos Tuatha dé Danann.
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As aves representam seres angélicos ou deuses e a «língua dos deuses».
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A compreensão dessa linguagem ocorre após provas, como a morte do dragão por Siegfried.
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A reminiscência celeste relaciona-se com a ideia de que ninguém conhecerá o Graal sem o ter visto no céu.
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Ao herói do Graal é exigida fidelidade, honra e verdade segundo a ética cavaleiresca, sendo excluídos da ordem do Rei Artur os covardes e desleais, enquanto Trevrizent purifica Parsifal sem infringir as leis da cavalaria, afirmando uma distinção quase ontológica entre os que conhecem honra e vergonha e os que são incapazes desse sentimento.
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As qualidades viris só alcançam sentido quando orientadas para a missão de «pôr a questão» e restaurar o regnum, pois a omissão diante do Rei ferido torna a virtus incompleta e quase demoníaca, indicando que a espiritualidade do Graal é empenhada e supra-pessoal, não isolada do mundo.
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As aventuras do Graal repetem poucos temas sob formas variadas numa atmosfera fantástica onde o sobrenatural e o real se confundem, evidenciando caráter típico e simbólico mais do que episódico.
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No episódio de Mordrain, arrebatado pelo Espírito Santo à ilha-torre, as tentações luciféricas, a tempestade, a ave milagrosa e o sono iniciático conduzem ao conhecimento da dinastia predestinada ao herói do Graal.
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Nas aventuras de Parsifal relativas à ilha, à montada demoníaca, à capela e à espada quebrada, repete-se o tema da prova mortal, da tentação e da integração iniciática do ser, articulado com a intervenção de eremitas e figuras sacerdotais.
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O simbolismo do cavalo exprime a força vital que sustenta o princípio espiritual do cavaleiro, podendo assumir caráter telúrico e elementar ligado a Posídon ou orientação guerreira associada a Marte, sendo o perigo maior a supremacia do elemento desencadeado sobre o espírito.
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As tempestades, trovões e fenômenos do «lugar perigoso» culminam na exigência de «pôr a questão», como em Robert de Boron, onde a audácia sem pergunta obriga Parsifal a novas provas até à reconstituição da pedra da Távola Redonda.
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As aventuras do Graal correspondem a experiências iniciáticas universais comparáveis às tradições evocadas por Plutarco, Juliano Imperador, De Mysteriis, o Livro dos Mortos tibetano e egípcio, o Ritual Mitríaco, o Yoga, o taoismo esotérico e a Merkaba cabalística, indicando etapas de um mesmo itinerário interior.
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Tempestades, águas e êxtases são constantes simbólicas.
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A destruição do Eu físico conduz a estados transcendentes.
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A aventura do Chastel Marveil, proposta por Cundrie ou por voz celestial na Morte Darthur, constitui prova reparadora destinada a despertar em Parsifal ou Galaad consciência e vocação superiores.
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Na prova do leito móvel enfrentada por Galvão, com trovões, leão selvagem e desmaio, a vitória sobre a força primordial conduz à dignidade régia e à perda do poder de Clinschor.
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No episódio do xadrez, da espada incompleta e da derrota diante do ouro solar, Galvão ou Parsifal revelam insuficiência por não «fazer a pergunta», sendo a prata lunar vencida pelo princípio solar.
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No tema do veado e do cavaleiro no túmulo, a perda e recuperação do privilégio sobrenatural conduzem à restauração da realeza do Graal, como na condução sobre as águas por José de Arimateia no Grand St. Graal.
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O tema da dupla espada distingue entre virtudes guerreiras preliminares e investidura superior recebida no castelo do Graal, associada à função régia e à transmissão espiritual.
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O Cavaleiro Vermelho simboliza o tipo predestinado a abrir caminho armado rumo ao Graal, podendo identificar-se com o próprio herói ou com aquele que transmite a função pela prova das armas.
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Na saga da Fonte sob a grande árvore, presente nos Mabinogion, a tempestade desencadeada, o combate com o cavaleiro negro e a investidura de Owein no castelo luminoso exprimem transferência de função após prova iniciática.
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A segunda espada recebida no castelo do Graal, capaz de ser reconstituída nas águas da Fonte Lac, simboliza investidura para assumir a Pedra da Luz e restaurar o rei e o reino devastado.
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A nostalgia invencível de Parsifal pelo Graal exprime transformação progressiva da qualidade passiva em qualidade activa transcendente, comparável ao itinerário de Héracles, Jacob, Lúcifer, Prometeu e Adão, conforme a Ars Regia, culminando no domínio das Duas Espadas, símbolo do duplo poder político e espiritual na tradição gibelina.