SARTRE

Cavalgar o Tigre

• O existencialismo de Sartre enfatiza a liberdade existencial como um ato niilante do ser humano, no qual o indivíduo se desliga do seio do ser através de um recuo que introduz o nada no mundo e constitui a essência de toda ação temporal.

  • Definição da liberdade como ruptura niilante com o mundo e consigo mesmo
  • Identificação da escolha e da temporalização como processos de transcendência para o nada
  • Necessidade de abandonar o plano do ser para projetar fins em espaços de mera possibilidade

• A estrutura fundamental do sujeito é localizada por Heidegger na transcendência, enquanto Sartre vincula essa visão à experiência específica do último homem que, após destruir todo suporte externo, encontra-se consignado exclusivamente a si próprio.

  • A transcendência como ipseidade e estrutura básica do ente humano
  • Experiência do homem que queimou todos os vínculos e suportes tradicionais
  • Atribuição ao sujeito da responsabilidade total por sua configuração no mundo

• Sartre sustenta que o fundamento de qualquer ação humana é a liberdade absoluta, de modo que o homem é compelido a escolher sem base externa, sendo o próprio ato de não escolher uma forma de escolha que mantém a responsabilidade subsistente.

  • Inexistência de desculpas baseadas na natureza, na fisiologia ou na história
  • A liberdade como um fato filosófico comprovado, não mais como um imperativo moral
  • Equivalência do grau de liberdade entre o ato voluntário e a rendição ao instinto

• A liberdade assume um sentido negativo para o homem do niilismo, sendo descrita por Sartre como uma sentença ou uma prisão sem muros da qual não se pode escapar, constituindo um dado primordial e angustiante.

  • Sentimento da liberdade como condenação e limitação insuperável
  • Impossibilidade de recusar a própria condição de ser livre
  • Diferença entre a soberania reivindicada e a liberdade sofrida como destino

• Toda impotência, tragédia ou a própria morte podem ser assumidas pela liberdade, reduzindo-se o mundo externo a fatores instrumentais que perdem seu caráter neutro conforme as metas e direções selecionadas pelo indivíduo.

  • Conceito de instrumentalidade (Zuhandenheit) extraído de Heidegger
  • Transformação de pessoas e coisas em meios utilizáveis ou obstáculos conforme a vontade
  • Enclausuramento no círculo da liberdade onde o homem só faz o que quer e só quer o que faz

• O homem niilante encontra-se abandonado à sua responsabilidade em um vácuo de causas e justificativas, sem o amparo de um reino luminoso de valores que o preceda ou o suceda no tempo.

  • Inexistência de refúgio interior ou exterior para a ação humana
  • Ausência de justificativas transcendentais para as escolhas individuais
  • Solidão radical do sujeito diante de sua própria capacidade de negação

• O tom emocional da liberdade absoluta manifesta-se como um fardo ou peso, caracterizando a sensação de ser lançado ao mundo sem conhecimento da origem ou da finalidade desse estado de ser-aqui.

  • Uso do termo peso (Last) por Heidegger para definir a sensação do Dasein
  • Obscuridade quanto ao de onde e para onde da existência humana
  • Sentimento de ser arremessado em uma realidade sem coordenadas prévias

• A introdução do conceito de responsabilidade revela uma falha no existencialismo, pois uma niquilação radical que manifestasse a transcendência não deveria admitir o sentido moral de prestar contas em um mundo onde o homem se encontra livre pela morte de Deus.

  • Questionamento sobre a quem o indivíduo seria moralmente responsável
  • Diferenciação entre responsabilidade moral e consequências físicas ou sociais do ato
  • Sofrimento profundo derivado de uma liberdade que é encontrada e sofrida, não conquistada
  • Surgimento da angústia quando a consciência da entrega à liberdade reativa a noção de responsabilidade