Este antigo texto grego, como é fácil perceber, aplica-se integralmente à iniciação cristã, que tem o mesmo objetivo: revelar a existência, ao alcance de nossas mãos, do reino divino da luz, e integrar cada homem nele, de modo a preenchê-lo para sempre com certeza, amor e alegria. Essa iniciação difere das iniciações antigas, em primeiro lugar, por ser pública e aberta a todos (nesse ponto, como nos outros, o cristianismo restabelece, portanto, a situação original), em segundo lugar, porque se baseia não em fatos anteriores e estranhos à atmosfera do mundo opaco, mas em eventos históricos precisos (a vida e a morte de Jesus Cristo), ocorridos no tempo humano e no espaço humano. Há aí, num quadro tão antigo quanto a humanidade, um recomeço da iniciação, graças a uma restauração da transcendência primitiva; a religião encontra-se agora adequadamente adaptada ao meio material em que os homens vivem atualmente; além disso, possui uma autenticidade de que antes carecia. Dessa forma, longe de negar as iniciações que a precederam e prepararam, a iniciação cristã as completa; ela confirma, além disso, o alcance do fato de que se propõe fundamentalmente o mesmo objetivo e toma como ponto de partida a ocultação do início, base de todo o nosso sistema mental.