OVNI – INTRODUÇÃO

A popularidade do fenômeno dos Objetos Voadores Não Identificados, analisado como uma nova crença de caráter quasi-messiânico, impõe a necessidade de se investigar seus aspectos mais profundos, especialmente diante do contexto de esgotamento espiritual e das convulsões finais da civilização ocidental.
- O fenômeno é considerado um dos “mitos” mais persuasivos da época, atraindo um número crescente e variado de adeptos, desde materialistas a espiritualistas.
- A dimensão escatológica do fenômeno é realçada pelo momento de crise do mundo ocidental, que, em sua agonia, busca novas esperanças.
- A figura dos OVNIs surge como uma aparição capaz de oferecer reconciliação e cura em um momento crítico, prometendo esperanças inefáveis.

O fenômeno dos Objetos Voadores Não Identificados, também conhecido como OVNI, MOC ou UFO, é apresentado sob sua designação original e popular de “discos voadores”, a qual, com o tempo, adquiriu reconhecimento oficial e uma nobreza que tornou seu termo inicial menos adequado aos olhos dos fiéis.
- A expressão “disco voador” teve um uso inicial em 1878, no Texas, para descrever um objeto celeste, mas sua popularização moderna ocorreu em 1947, com o aviador Kenneth Arnold.
- A obra propõe o uso do neologismo “ufólogo” para designar os devotos dessa nova crença, que será chamada de “doutrina OVNI”.
- O termo OVNI é utilizado para qualquer observação aérea não identificada, enquanto “discos voadores” remete à ideia popular de naves interplanetárias com extraterrestres.

O fenômeno OVNI, atestado por testemunhos numerosos e estranhos, parece estar próximo de revelar suas verdadeiras intenções, após décadas de influência no inconsciente coletivo ocidental.
- A frequência e o estranhamento das manifestações sugerem um propósito deliberado.
- O fenômeno é visto como um produto altamente elaborado e eficaz das principais tendências da época, algumas delas inconfessáveis.
- A existência de um plano misterioso e meticuloso por trás da aparente incoerência dos OVNIs é levantada como hipótese, sugerindo uma fonte de inspiração única para a doutrina que os sustenta.

O aspecto mais inquietante do fenômeno OVNI reside no plano misterioso que parece orientá-lo, e sua popularidade, que atrai tanto grupos neoespiritualistas quanto materialistas desorientados, merece uma análise detalhada.
- O fenômeno agrega os neoespiritualistas sob a bandeira dos “irmãos do espaço”, superando sua antiga dispersão.
- Os materialistas, abalados pela falência de suas crenças, aderem à “superstição do fato” que os OVNIs representam, aceitando a ideia de extraterrestres em suas cosmogonias incertas.
- A popularidade dos OVNIs transcende as divisões ideológicas, funcionando como um elemento agregador.

A realidade material do fenômeno OVNI é secundária em relação à unidade doutrinária que ele suscita, a qual pode ser, em certa medida, independente da natureza verdadeira de suas manifestações, embora haja uma correlação entre a forma das aparições e o propósito do plano de manipulação das massas.
- A existência de uma unidade doutrinária sobre os OVNIs é considerada a chave do problema, podendo existir independentemente da realidade objetiva do fenômeno.
- A reinterpretação de episódios históricos pelos “ufólogos” evidencia a construção de uma narrativa doutrinária própria.
- Apesar dessa independência relativa, há fortes razões para crer numa correlação entre a forma das manifestações contemporâneas e o plano de manipulação das massas.

O fenômeno OVNI, independentemente de sua origem ou grau de realidade objetiva, não possui a origem extraterrestre que lhe é comumente atribuída, revelando-se uma mistificação tão elaborada que sugere a existência de um plano subjacente.
- A obra de Bertrand Méheust é citada como capaz de abalar a convicção dos devotos mais inteligentes quanto à origem extraterrestre.
- A sofisticação e a propagação universal da doutrina OVNI a distinguem de uma simples fraude de escritores ambiciosos ou fruto de imaginação exaltada.
- A natureza elaborada da mistificação é o primeiro indício da existência de um plano mais amplo.

A hipótese de um plano consciente não implica necessariamente a existência de uma sociedade secreta orquestrando os autores da teoria OVNI, pois a uniformidade doutrinária pode ser explicada pela existência de “correntes mentais” que induzem similitudes de pensamento, como exemplificado pelas descobertas científicas simultâneas.
- A maioria dos autores que desenvolveram a teoria uniforme sobre OVNIs não é consciente do papel que desempenha.
- O fenômeno dos “correntes mentais” é um fato atestado que explica as semelhanças doutrinárias diante de um fenômeno evanescente.
- A ocorrência de descobertas científicas simultâneas por pesquisadores sem contato entre si serve como exemplo da realidade dessas correntes, cuja ideia está “no ar”.

Mesmo que os OVNIs não existissem em nenhum sentido, seja objetivo ou subjetivo, eles teriam adquirido uma “realidade mítica” que, por si só, justifica a atenção que lhes é dispensada, uma vez que milhões de pessoas no mundo acreditam neles e na doutrina coesa que os acompanha.
- Milhões de pessoas que nunca testemunharam um OVNI “creem” neles e em seus ocupantes extraterrestres.
- A doutrina da nova religião é sistematicamente exposta em inúmeros livros, formando um corpus coerente e monolítico.
- A unanimidade da interpretação entre os escritores “ufólogos” levanta a questão sobre a fonte inconsciente ou não de sua inspiração.

A história dos OVNIs é a de uma pseudorreligião que sintetiza e completa todas as correntes neoespiritualistas, além de integrar os dogmas materialistas em crise por meio de seu ecumenismo, proporcionando-lhes novos recursos apologéticos adaptados aos novos tempos.
- A pseudorreligião OVNI possui uma universalidade e um ecletismo de recrutamento sem precedentes entre as seitas.
- Diferentemente dos movimentos neoespiritualistas anteriores, a religião “ovni” não possui um fundador, surgindo como uma geração espontânea.
- A crença se caracteriza pela esperança fervorosa na vinda de um Messias vindo dos céus (de outro planeta) que revelará toda a verdade.

A leitura do Evangelho, especialmente sobre os falsos profetas, suscita paralelos com a crença nos OVNIs, sugerindo que a paródia e a contrafação, marcas da época, podem ter uma origem e um propósito específicos, o que justifica uma investigação mais aprofundada sobre o caráter messiânico do fenômeno.
- A constatação de que a humanidade estaria prestes a receber a mensagem salvadora dos extraterrestres ecoa promessas religiosas.
- A pergunta sobre a origem e o objetivo dessas “imitações” é pertinente, dado o contexto de uma era de paródia.
- A afirmação de Aimé Michel, de que o mistério do homem está envolvido no fenômeno, reforça a convicção sobre seu caráter messiânico e a necessidade de investigá-lo.
- O livro se propõe a fornecer elementos de reflexão sobre a natureza exata desse messianismo.