VIA DESCENDENTE

STABLES, Pierre. Deux clefs initiatiques de la “Légende dorée”, la kabbale et le “Yi-king”. Paris: Dervy, 1975

• Início da busca espiritual e suas manifestações comportamentais

  • Contração das atividades mentais e retração dos contatos externos como sinais iniciais
  • Predomínio do aspecto subjetivo da transformação espiritual para alguns indivíduos
  • Transformação objetiva e visível de uma dobradura em relação ao mundo para outros
  • Atitude de introversão radical e busca de isolamento em locais fechados

    • “A busca do isolamento em lugares fechados.”
  • Possibilidade de vida solitária em meio à natureza
  • Conservação das atividades habituais e busca de uma vida à parte no seio da coletividade
  • Existência de refúgios naturais ou construídos para tal fim ao longo da história

    • “Refúgios em plena natureza, construídos ou arranjados: grutas, cavernas ou templos ocultos e afetados a tais pesquisas.”
• A sociedade espiritual preexistente e sua função de acolhimento

  • O indivíduo em busca espiritual encontra uma sociedade que o espera
  • A sociedade fornece a imagem material da tendência interior do buscador

    • “O lugar fechado, conservado, pronto a acolhê-lo.”
  • Manutenção do local sagrado através de séculos por uma linhagem de homens
  • A sociedade existe pela presciência coletiva de sua utilidade individual
  • Organização por filiação com conhecimento antecipado do caminho dos novatos
  • Diferença fundamental em relação às sociedades profanas e suas estruturas

    • “Organização fundamentalmente diferente daquelas que se erigem quando sociedades profanas de indivíduos ordinários se formam por confluência em um lugar qualquer.”
• O Purgatório de São Patrício como exemplo de local de espera espiritual

  • Ilustração cristã da permanência de um local de espera com função espiritual
  • Descrição do local na ilha de Lough Derg como uma câmara de visões

    • “Uma construção em abóbada, provavelmente de origem pré-histórica, que tinha sido organizada em câmara de visões.”
  • Preparação do candidato por meio de um jejum de nove dias e mortificações

    • “Meditações incessantes sobre os fins últimos acabavam de pôr a ponto o penitente.”
  • Ordem de destruição do local em 1497, 1632 e 1704
  • Atração de peregrinos através dos séculos devido aos relatos do Purgatório
• Análise crítica das explicações materialistas para as experiências visionárias

  • Rejeição das explicações por emanações de gases ou administração de drogas
  • Contestação da alegação de que os resultados são meramente individuais e variáveis
  • Possibilidade de os resultados serem coletivos e gerais a categorias de homens
  • Interesse primordial pelo sentido narrativo e não pela veracidade das experiências

    • “O que nos importa aqui não são essas experiências, se é que houve, mas o sentido do que se disse delas.”
• A lenda do Purgatório de São Patrício na Legenda Áurea

  • São Patrício prega a paixão de Cristo ao rei dos Scots por volta do ano 280
  • Procedimento revelado para a salvação dos pagãos: abertura de um poço

    • “A terra abriu-se em toda a circunferência traçada pelo bordão, e um poço apareceu, muito grande e muito profundo.”
  • Estabelecimento de um Purgatório terrestre e substitutivo

    • “O lugar de um Purgatório que desejava ver localizado sob esta terra à intenção de 'algumas pessoas'.”
  • Advertência de que muitos não sairiam vivos do local

    • “A maioria não sairia dele, mas que aqueles que dele voltassem deveriam ter ali permanecido desde uma manhã até a aurora.”
• A jornada de Nicolas através do Purgatório

  • Nicolas, um homem nobre, submete-se a quinze dias de jejum e mortificação
  • Encontro com monges que o advertem sobre as provas e recomendam a constância
  • Enfrentamento de demônios e recusa em obedecer-lhes
  • Experiência de tormentos sonoros, de fogo e de suplícios corporais
  • Uso repetido da oração de Jesus como meio de libertação

    • “Jesus-Cristo, filho do Deus vivo, tende piedade de mim que sou um pecador.”
  • Visão de um poço habitado por Belzebu e subsequente libertação
  • Travessia de uma ponte de gelo sobre um rio de enxofre e fogo
  • Chegada a um prado agradável e encontro com dois jovens condutores
  • Visão da cidade paradisíaca e recebimento da ordem de retornar
  • Regresso ao mundo e morte em paz trinta dias depois

    • “Penetraria então na cidade paradisíaca como 'cidadão para sempre'.”
• Interpretação taoísta do mito por meio do Yi King

  • O homem com o bordão como símbolo do indivíduo capaz e virtuoso

    • “Um indivíduo capaz e virtuoso, que se teme e ao qual se submete.”
  • A submissão do Rei pela imposição do bordão no pé
  • O círculo traçado na terra como símbolo da espiritualidade e do Céu

    • “A espiritualidade e o Céu.”
  • O Purgatório como um lugar de espera e de passagem
  • O poço sem água e a transformação pelo fogo no Koua 49

    • “Ter fé na mudança de sua destinação, que pode melhorar, renovar-se, por palavras repetidas.”
  • A extinção do fogo como símbolo da extinção da vaidade

    • “Extinção da vaidade e aumento da modéstia: é a via do Céu.”
• A Oração de Jesus e a descida da graça

  • A Oração de Jesus como um chamado à ajuda descendente
  • A condição mental da modéstia para a recepção da liberdade

    • “Liberdade; a Via moral do Céu desce assistir”, e “é pela condição de descer que há Liberdade”.
  • A chave do poço guardada pelos monges e sua significação simbólica
  • A transmissão da chave dos mistérios pagãos ao cristianismo
• Análise simbólica do nome “Nicolas” e do ensino proposto

  • Etimologia simbólica do nome: vitória, brancura, povo, louvor

    • “Vitória (nikos), brancura (nitor), povo (laos), louvor (laus).”
  • Possível representação de um mistério cristão por uma comunidade laica
  • As provas de Nicolas como descrição de uma via purgativa
  • O fogo e as chamas como energia insubmissa e perda do entendimento

    • “Energia excessiva, insubmissa, em relação com a perda do entendimento no fim.”
• Significado dos trinta dias e interpretações numéricas

  • Os trinta dias na terra como um tempo de pena restrita completa
  • Interpretação na Legenda Áurea: purificação de faltas contra a Fé ou o Decálogo
  • O número trezentos como um total de bem e trinta como um total de mal
  • Significado do Lamed hebraico: expansão, elevação, unificação
  • O valor numérico 280 e sua relação com o fogo redentor e o pensamento

    • “O fogo redentor sai da boca.”
• Interpretação da união e das provas superadas

  • Os dois jovens condutores e a ideia de unidade e dualidade

    • “Dois homens unidos formavam uma representação da unidade absoluta, e o terceiro traz uma dualidade nessa unidade.”
  • A união dos homens puros permitindo superar as provas dos elementos

    • “A expressão 'Identidade de coração' recorda o perfume das flores mais suaves.”
  • A ação correspondente à fé permitindo atravessar sem perigo

    • “Só a ação correspondente à fé e à liberdade de coração permite atravessar sem perigo o metal e a pedra, caminhar através da água e do fogo.”
• Análise simbólica da ponte de gelo e da morte do mental

  • A ponte de gelo como expressão da coagulação extrema da negatividade

    • “A coagulação mais extrema da negatividade, que rege a morte e o mal.”
  • A morte mental como meio para superar tendências energéticas insubmissas
  • A superação dos estados extremos de Yin e Yang pela humildade
  • A experiência de Nicolas no poço como um corpo de prefiguração da união
• Questões históricas e doutrinárias levantadas pela lenda

  • A datação incorreta da vida de São Patrício na Legenda Áurea
  • A possibilidade de um ensino místico judaico-cristão antigo na Irlanda
  • A encenação de mistérios de tipo “Purgatório” simbolizando a superação de si
  • A existência de uma “via purgativa” suficiente para o acesso à espiritualidade
  • A degeneração do ensino em ritos de efeitos subjetivos e sua proibição
  • A transmissão do ensino objetivo através da própria Legenda Áurea
• Simbolismo universal e significado do gesto de São Patrício

  • São Patrício, o “servidor dos quatro”, e o traçado de um círculo
  • A simbologia gráfica universal da passagem do quadrado ao círculo
  • A abertura de um aprofundamento judaico-cristão na Irlanda pagã

    • “O gesto redondo e suas consequências.”