REINO DA QUANTIDADE E SINAL DOS TEMPOS

• As artes e ofícios que atuam sobre o reino mineral pertencem propriamente aos povos sedentários, pois intensificam a solidificação do mundo corporal, cujo grau máximo de fixidez se encontra no mineral.

  • O mineral, especialmente na forma da pedra, serve à construção de edifícios estáveis.
  • A cidade constitui aglomeração artificial de minerais.
  • Vida urbana representa grau mais completo de sedentarismo.
  • O mineral é mais fixo e sólido que o vegetal.

• A crescente substituição da pedra pelo metal na construção e a centralidade do metal na civilização industrial indicam fase mais avançada da descida cíclica.

  • O metal substitui progressivamente a pedra.
  • A pedra substituíra anteriormente a madeira.
  • O metal domina tanto na construção quanto na destruição.
  • Guerras modernas consomem quantidades prodigiosas de metal.
  • Civilização mecanizada intensifica papel do metal.

• A tradição hebraica impõe restrições rigorosas ao uso do metal, especialmente em contextos rituais, indicando caráter mais perigoso do metal em comparação à pedra.

  • Pedras para o altar deviam ser inteiras e não tocadas pelo ferro.
  • Ênfase recai mais na exclusão do metal que no trabalho da pedra.
  • Na construção do Templo não se ouviu martelo nem instrumento de ferro.
  • Proibição foi particularmente estrita em usos rituais.

• Trabalhadores do metal, especialmente ferreiros, foram frequentemente marginalizados, refletindo ambivalência simbólica da metalurgia.

  • Exclusão parcial ou isolamento social dos ferreiros.
  • Associação frequente com magia inferior e feitiçaria.
  • Em contrapartida, metalurgia possui aspecto sagrado.
  • Mistérios kabiriques exemplificam dimensão iniciática elevada.
  • Metais possuem duplo simbolismo, sagrado e execrável.

• Metais correspondem às influências planetárias e ao fogo subterrâneo, possuindo aspecto benéfico e maléfico, com tendência à predominância do lado inferior.

  • Metais são planetas do mundo inferior.
  • Minas situam-se no interior da terra como reflexo inferior.
  • Relação direta com fogo subterrâneo e mundo infernal.
  • Influências podem ser transmutadas ritualmente.
  • Alquimia baseia-se nessa analogia inversa.
  • Uso profano isola o aspecto maléfico.
  • Civilização moderna realiza uso exclusivamente profano.

• Influências sutis ligadas aos metais, embora latentes durante fase materialista, podem manifestar-se mais abertamente em fase de dissolução crescente.

  • Influências sutis não cessaram de existir.
  • Maquinismo manifesta lado satânico dessas influências.
  • Instabilidade crescente indica superação do ponto máximo de solidez.
  • Mundo pode entrar em fase mais dissolvente.

• Metais relacionam-se simbolicamente aos tesouros ocultos e a forças capazes de desencadear cataclismos quando manipuladas sem qualificação adequada.

  • Guardiões dos tesouros são entidades psíquicas perigosas.
  • Aproximação requer qualificação e precauções rituais.
  • Modernos ignoram tais exigências.
  • Forças naturais possuem dimensão suprassensível.
  • Desconhecimento pode provocar reação adversa dessas forças.
  • Guardiões figuram como gigantes ou anões nas narrativas.
  • Simbolismo possui também aplicação superior, mas atualmente predomina aspecto infernal.
  • Influências inferiores ameaçam a solidez do mundo atual.

• Interdições rituais ao uso de objetos metálicos revelam eficácia real do simbolismo tradicional e seus efeitos concretos.

  • Proibição de portar metal em certos ritos exotéricos e iniciáticos.
  • Simbolismo tradicional possui alcance efetivo.
  • Aplicações rituais produzem efeitos reais.
  • Alguns estados espirituais tornam indivíduos sensíveis ao contato com metal.
  • Contato pode produzir efeitos fisiológicos semelhantes a queimadura.
  • Explicação por autossugestão é insuficiente.
  • Mentalidade profana impede reconhecimento desses fatos.