REINO DA QUANTIDADE E SINAL DOS TEMPOS

• A ação antitradicional não é espontânea nem fortuita, pois toda ação efetiva exige agentes.

  • A concordância com a fase cíclica explica a possibilidade e o êxito, mas não explica os meios empregados.
  • Sendo uma ação no domínio humano, implica necessariamente agentes humanos.
  • Se as influências espirituais atuam por intermediários humanos nas tradições, com mais razão as influências psíquicas inferiores exigem tais intermediários.
  • O caráter de “contrafação” desse domínio reforça a necessidade de agentes.

• A oposição decisiva recai sobre a iniciação, pois ela encarna o espírito da tradição e a realização supra-humana.

  • O objetivo do processo é arrastar o homem ao “infra-humano”.
  • O termo adequado para designar o conjunto de agentes é “contra-iniciação”.
  • A “contra-iniciação” não é um rótulo arbitrário, mas expressão de realidades precisas.
  • Há graus na contra-iniciação, assim como há graus na iniciação.

• O mundo moderno manifesta um caráter crescente de artificialidade, desnaturação e falsificação.

  • A crítica antimoderna frequentemente percebe o artificial, mas não o princípio subjacente.
  • Se tudo se torna artificial, a mentalidade correspondente também é “fabricada”, não espontânea.
  • A incapacidade de perceber isso mostra a força das “sugestões” constitutivas do mundo moderno.
  • Mesmo os antimodernos permanecem presos a tais sugestões e desperdiçam esforços.

• A ação antitradicional visou simultaneamente mudar a mentalidade e destruir instituições tradicionais no Ocidente.

  • O Ocidente foi o primeiro campo direto de atuação.
  • A expansão mundial viria por meio de ocidentais preparados como instrumentos.
  • Mudada a mentalidade, instituições tradicionais tornam-se incongruentes e fáceis de destruir.
  • O trabalho fundamental é a desvio da mentalidade, do qual o restante depende.

• O desvio da mentalidade exigiu etapas sucessivas, não podendo ocorrer de um golpe.

  • A rapidez do esquecimento ocidental do caráter tradicional do próprio passado é anormal.
  • A incompreensão dos séculos XVII e XVIII diante do medievo indica ruptura brusca e não espontânea.
  • A transformação exigiu uma “fabricação” metódica.

• Primeira etapa: redução do indivíduo a si mesmo pela obra do racionalismo.

  • O racionalismo nega faculdades de ordem transcendente.
  • Sua ação antecede sua formulação explícita e já aparece no Protestantismo.
  • O humanismo da Renascença foi precursor direto do racionalismo.
  • “Humanismo” implica reduzir tudo ao humano e excluir o supraindividual.

• Segunda etapa: orientação total da atenção para o exterior e o sensível, confinando ao corporal.

  • Esse confinamento é o ponto de partida da ciência moderna.
  • A ciência moderna é dirigida a tornar essa limitação cada vez mais efetiva.
  • A constituição teórica procede gradualmente.
  • O mecanicismo prepara a via ao materialismo.

• Terceira etapa: materialismo e elaboração da noção de matéria conduzem ao “reino da quantidade”.

  • O materialismo reduz o horizonte mental ao corporal tomado como única realidade.
  • O corporal é depurado do que não pareça estritamente “material”.
  • A ciência profana, mecanicista desde Descartes, torna-se materialista a partir da segunda metade do século XVIII.
  • As teorias tornam-se cada vez mais quantitativas.
  • O materialismo difunde-se como “materialismo prático”, um instinto social.
  • As aplicações industriais reforçam o apego às realizações materiais.
  • O homem mecaniza o mundo e se mecaniza, tornando-se “unidade numérica” na massa indistinta.
  • A quantidade triunfa sobre a qualidade.

• Paralelamente, inicia-se um segundo trabalho, aparentemente contrário, voltado à dissolução.

  • Esse trabalho começa desde o aparecimento do materialismo.
  • Não contraria a quantificação; prepara o momento em que ela mesma tende à dissolução.
  • Quando a solidificação atinge seu máximo, a redução do contínuo ao descontínuo torna-se tendência dissolvente.
  • O trabalho dissolvente, antes oculto e restrito, passa a manifestar-se publicamente.
  • A ciência quantitativa torna-se menos materialista e abandona a própria noção de matéria.
  • O estado atual é o da sobrevivência do materialismo, sobretudo como materialismo prático.
  • O materialismo deixa de ser o agente principal da ação antitradicional.

• A fase decisiva atual consiste em reabrir o mundo por baixo, sem restituir comunicação com o superior.

  • O fechamento máximo do corporal foi obra da fase materialista.
  • O passo seguinte é abrir “fissuras” por onde entram forças dissolventes do sutil inferior.
  • Trata-se do “desencadeamento” dessas forças para conduzir à dissolução final.
  • Há duas fases distintas: solidificação/quantificação e dissolução.
  • Embora parcialmente simultâneas, elas se sucedem logicamente no “plano” da desvio moderna.
  • A primeira fase, uma vez constituído o materialismo, desenrola-se por implicação interna.
  • A segunda foi preparada desde então e apenas começa a produzir efeitos visíveis.
  • Esta segunda fase passa agora ao primeiro plano.
  • O agente diretivo é designado com maior precisão como “contra-iniciação”.