SARTRE

O existencialismo de Sartre enfatiza a liberdade existencial como um ato niilante do ser humano, no qual o indivíduo se desliga do seio do ser através de um recuo que introduz o nada no mundo e constitui a essência de toda ação temporal.
- Definição da liberdade como ruptura niilante com o mundo e consigo mesmo
- Identificação da escolha e da temporalização como processos de transcendência para o nada
- Necessidade de abandonar o plano do ser para projetar fins em espaços de mera possibilidade

A estrutura fundamental do sujeito é localizada por Heidegger na transcendência, enquanto Sartre vincula essa visão à experiência específica do último homem que, após destruir todo suporte externo, encontra-se consignado exclusivamente a si próprio.
- A transcendência como ipseidade e estrutura básica do ente humano
- Experiência do homem que queimou todos os vínculos e suportes tradicionais
- Atribuição ao sujeito da responsabilidade total por sua configuração no mundo

Sartre sustenta que o fundamento de qualquer ação humana é a liberdade absoluta, de modo que o homem é compelido a escolher sem base externa, sendo o próprio ato de não escolher uma forma de escolha que mantém a responsabilidade subsistente.
- Inexistência de desculpas baseadas na natureza, na fisiologia ou na história
- A liberdade como um fato filosófico comprovado, não mais como um imperativo moral
- Equivalência do grau de liberdade entre o ato voluntário e a rendição ao instinto

A liberdade assume um sentido negativo para o homem do niilismo, sendo descrita por Sartre como uma sentença ou uma prisão sem muros da qual não se pode escapar, constituindo um dado primordial e angustiante.
- Sentimento da liberdade como condenação e limitação insuperável
- Impossibilidade de recusar a própria condição de ser livre
- Diferença entre a soberania reivindicada e a liberdade sofrida como destino

Toda impotência, tragédia ou a própria morte podem ser assumidas pela liberdade, reduzindo-se o mundo externo a fatores instrumentais que perdem seu caráter neutro conforme as metas e direções selecionadas pelo indivíduo.
- Conceito de instrumentalidade (Zuhandenheit) extraído de Heidegger
- Transformação de pessoas e coisas em meios utilizáveis ou obstáculos conforme a vontade
- Enclausuramento no círculo da liberdade onde o homem só faz o que quer e só quer o que faz

O homem niilante encontra-se abandonado à sua responsabilidade em um vácuo de causas e justificativas, sem o amparo de um reino luminoso de valores que o preceda ou o suceda no tempo.
- Inexistência de refúgio interior ou exterior para a ação humana
- Ausência de justificativas transcendentais para as escolhas individuais
- Solidão radical do sujeito diante de sua própria capacidade de negação

O tom emocional da liberdade absoluta manifesta-se como um fardo ou peso, caracterizando a sensação de ser lançado ao mundo sem conhecimento da origem ou da finalidade desse estado de ser-aqui.
- Uso do termo peso (Last) por Heidegger para definir a sensação do Dasein
- Obscuridade quanto ao de onde e para onde da existência humana
- Sentimento de ser arremessado em uma realidade sem coordenadas prévias

A introdução do conceito de responsabilidade revela uma falha no existencialismo, pois uma niquilação radical que manifestasse a transcendência não deveria admitir o sentido moral de prestar contas em um mundo onde o homem se encontra livre pela morte de Deus.
- Questionamento sobre a quem o indivíduo seria moralmente responsável
- Diferenciação entre responsabilidade moral e consequências físicas ou sociais do ato
- Sofrimento profundo derivado de uma liberdade que é encontrada e sofrida, não conquistada
- Surgimento da angústia quando a consciência da entrega à liberdade reativa a noção de responsabilidade