EVOLA, Julius. Symboles et “mythes” de la Tradition Occidentale. Milano: Archè, 1980.

• Sustenta-se a existência de antítese real entre a civilização romana e a etrusca, segundo diversas teses históricas.

  • A grandeza de Roma teria resultado da oposição espiritual e política às formas fatalistas e matriarcais.
  • Os povos itálicos pré-romanos, incluindo os etruscos, seriam marcados por cultos telúricos.
  • Roma teria superado tais influências por meio de princípio diverso e afirmativo.

• Assinala-se que essas ideias ultrapassaram o domínio técnico e histórico, alcançando a literatura.

  • Toma-se como exemplo o romance Romulus, de Franz Spunda.
  • A obra dedica-se à epopeia das origens romanas.
  • Spunda evita reduzir ou humanizar a história segundo a moda contemporânea.
  • Procura integrar à narrativa histórica um elemento metafísico esclarecedor.

• Spunda interpreta o nascimento de Roma por meio de antíteses simbólicas fundamentais, especialmente o Lobo contra o mundo etrusco das Mães.

  • Romulus é inicialmente chamado Aruns.
  • É filho de príncipe estrangeiro associado a Ares-Marte e de sacerdotisa etrusca, Rumnilla.
  • Nos costumes etruscos, prevalece a linha materna.
  • Aruns sente em si o sangue do Lobo, força guerreira de Marte.
  • Busca o pai desconhecido e um princípio viril anti-ginecocrático.

• Uma nova antítese surge entre o Lobo e a Águia, símbolo superior ligado à transformação interior.

  • Aruns encontra-se na gruta da Sibila.
  • A Sibila anuncia necessidade de autoengendramento espiritual.
  • A tarefa consiste em submeter o Lobo à Águia.
  • A Águia simboliza natureza real capaz de elevar-se ao Sol.
  • Aruns renasce interiormente e adquire asas de Águia.
  • Essa transformação permite tornar-se verdadeiramente Romulus.

• O nome Romulus expressa superação do naturalismo e do mundo telúrico das Mães, bem como transfiguração do princípio guerreiro.

  • Supera-se a lei terrestre condicionada pela maternidade.
  • O princípio marcial é integrado ao equilíbrio solar de Apolo.
  • A oposição entre Romulus e Remus simboliza essa distinção.
  • Remus permanece ligado ao Lobo.
  • Ao violar o limite sagrado da fundação, Remus é morto.

• Novo episódio simbólico ocorre quando Romulus alcança a terra do pai no Norte.

  • Encontra apenas o cadáver do príncipe Gorms.
  • A região revela excesso de orgulho guerreiro e individualismo.
  • Falta unidade superior capaz de fundar império.
  • Romulus reconhece no sul da Itália o local adequado para sua missão.
  • Busca não poder passageiro do Lobo, mas poder eterno da Águia.

• Na conclusão épica, a morte e transfiguração de Romulus assumem significado simbólico profundo.

  • Após consolidar o gênio político de Roma, ressurgem antíteses internas.
  • A classe sacerdotal rebela-se contra seu poder.
  • Romulus é acusado de desafiar deuses antigos.
  • No auge do tumulto ocorre fulguração divina.
  • Romulus é arrebatado por forma divina.
  • A apoteose revela princípio transcendente superior.
  • Manifesta-se o Imperium.

• A obra culmina em síntese artístico-simbólica da romanidade interior.

  • A força divina de Romulus transmite-se à linhagem romana.
  • O espírito da Águia difunde-se nas legiões.
  • Roma renasce de suas cinzas sob formas diversas.
  • Combater por Roma identifica-se com combater pelo mundo.