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        <title>Perenialistas</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CONSIDERAÇÕES SOBRE A ALQUIMIA</title>
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        <description>CONSIDERAÇÕES SOBRE A ALQUIMIA
O adágio “fazer do corpo um espírito e do espírito um corpo” resume a alquimia, pois o ouro figura exteriormente um corpo opaco tornado luminoso e, no plano humano, a consciência corporal transmutada em espírito ou o espírito fixado no corpo.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>BARZAKH OU BARZAJ</title>
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        <description>BARZAKH OU BARZAJ
O termo barzaj no esoterismo islâmico exemplifica o duplo sentido dos símbolos, pois na teologia designa um estado intermediário póstumo, enquanto no esoterismo recebe um sentido mais restrito fundado na leitura metafísica dos versículos corânicos que o empregam.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CIÊNCIAS TRADICIONAIS EM FEZ</title>
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        <description>CIÊNCIAS TRADICIONAIS EM FEZ
Um discurso em Fez em 1972 toma como ponto de partida a diferença radical entre ciência tradicional (al-‘ilmu-t-taglîdî) e ciência moderna, que não partilham a mesma raiz nem produzem os mesmos frutos.Tradição como transmissão essencial de origem não humana.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>JOGO DE XADREZ</title>
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        <description>JOGO DE XADREZ
A origem indiana do xadrez e sua transmissão ao Ocidente medieval por persas e árabes é indicada pela expressão “jaque mate”, derivada de shâh (rei) e mât (morto), e pelas transformações renascentistas que aumentaram a mobilidade da “rainha” e dos “bispos”, tornando o jogo mais abstrato sem destruir seu simbolismo essencial.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MÁSCARA SAGRADA</title>
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        <description>MÁSCARA SAGRADA
A máscara é um dos modos mais difundidos e antigos da arte sagrada, encontrada tanto nas civilizações mais elaboradas como a da Índia ou do Japão quanto entre os povos chamados primitivos, sendo a única exceção as civilizações vinculadas ao monoteísmo semítico.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>COMENTÁRIOS DOS NÚMEROS DIVINOS POR ALGAZEL</title>
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        <description>COMENTÁRIOS DOS NÚMEROS DIVINOS POR ALGAZEL
A Misericórdia divina, expressa pelos nomes Er-Rahmân e Er-Rahîm, é perfeita e universal, derramando-se sobre todos os seres, merecedores ou não.O nome Er-Rahmân, por não ser suscetível de aplicação relativa, aproxima-se em uso do nome Allâh e não é participável pela criatura.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ORAÇÃO IBN MASHISH</title>
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        <description>ORAÇÃO IBN MASHISH
A oração de Ibn Mashîsh pelo Profeta, único texto seu preservado, é um resumo da doutrina sufi do Homem universal e é recitada em todas as confrarias de filiação shadilí.A oração por Deus sobre o Profeta corresponde à exortação corânica para que os crentes o bendigam e saúdem.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>REGRESSO DE ULISSES</title>
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        <description>REGRESSO DE ULISSES
O tema mitológico do retorno do herói, presente na Odisseia e em outras tradições, simboliza a realização espiritual onde o homem se despoja do ego habitual e das paixões para reconquistar seu verdadeiro “si mesmo”.O herói regressa como estrangeiro ou mendigo (humildade).</description>
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        <title>SÍMBOLOS</title>
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        <description>SÍMBOLOS


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