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        <title>Perenialistas - dauge:esoterismo</title>
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        <title>Perenialistas</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ARMAS DO ESOTERISMO</title>
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        <description>ARMAS DO ESOTERISMO

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.
O desafio lançado à humanidade é ainda mais vasto do que as considerações precedentes indicam, mas a situação atual comporta também numerosos elementos positivos que um número crescente de pessoas começa a utilizar, ainda que de modo insuficiente e incoerenete.</description>
    </item>
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        <dc:date>2026-03-01T11:44:31+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DIALÉTICA</title>
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        <description>DIALÉTICA

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.
A maestria da dialética constitui exigência essencial da via esotérica ao implicar a capacidade de sustentar simultaneamente polos opostos sem reduzi-los a contradições exteriores.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EMARANHADO</title>
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        <description>EMARANHADO

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.
O cenário contemporâneo é definido pela proliferação desordenada da informação e pela dissolução da unidade intelectual, resultando em uma fragmentação que compromete a profundidade do pensamento humano.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=dauge:esoterismo:interioridade&amp;rev=1772363882&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>INTERIORIDADE E INTERIORIZAÇÃO</title>
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        <description>INTERIORIDADE E INTERIORIZAÇÃO

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.
A interioridade é estabelecida como verdade fundamental do esoterismo ao afirmar que tudo está em nós e que essa totalidade interior condiciona o acesso ao essencial.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=dauge:esoterismo:mestre&amp;rev=1772356615&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MESTRE-DISCÍPULO</title>
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        <description>MESTRE-DISCÍPULO

REVISTA EPIGNOSIS 17 (1987)

Pode-se dar uma definição geral do conceito de mestre? É, em relação a um nível de ser dado, um fôro de luz mais intenso, um poder superior de conhecer, de amar, de criar, uma maio proximidade do Vivente, e em última instância, um desencadeador de mutação. Distinguir-se-á, para a clareza do exposto:</description>
    </item>
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        <dc:date>2026-03-01T11:38:37+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>SEGREDO DO PAR PAI-FILHO</title>
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        <description>SEGREDO DO PAR PAI-FILHO

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.
A relação do homem com Deus constitui o núcleo do problema religioso e conduz ao mistério do Nome divino como chave da unidade.Quatro grandes concepções históricas são evocadas: Deus criador, Deus Mãe, Deus Espírito e Deus Salvador.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>SÍMBOLO E NÍVEIS ONTOLÓGICOS</title>
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        <description>SÍMBOLO E NÍVEIS ONTOLÓGICOS

DAUGE, Yves-Albert. Virgile, maître de sagesse: essai d&#039;ésotérisme comparé. Milano: Arche, 1984

O símbolo toma sua origem na hierarquia dos planos do ser e resulta do princípio da interdependência universal.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ESOTERISMO</title>
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        <description>ESOTERISMO

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.

Este não é um tratado de esoterismo. Um livro desse tipo, aliás, seria impossível de escrever.

Também não é a exposição de um sistema, nem um catecismo. Como esoteristas — e, portanto, abertos ao jogo ilimitado do real, ao mesmo tempo em que conscientes da insuficiência nunca preenchida de todo conhecimento —, nos opomos resolutamente a todos os modos de redução e fixação do “saber”. Quando a Energia se …</description>
    </item>
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        <title>SUBVERSÃO</title>
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        <description>SUBVERSÃO

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.
O crescimento da negatividade sob todas as suas formas instala no mundo uma atmosfera de inversão e paródia que Albert Méglin descreve como um mundo de cabeça para baixo, gerando o que se pode chamar de Âme-crise.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>URGÊNCIA</title>
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        <description>URGÊNCIA

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.
A época atual concentra ao mesmo tempo as condições para uma destruição severa e para uma mutação extraordinária, e a tomada de consciência imediata é o único caminho para orientar-se em direção ao melhor e evitar o pior.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>YOGA DO CORAÇÃO</title>
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        <description>YOGA DO CORAÇÃO

DAUGE, Yves Albert. L’ ésotérisme: pour quoi faire? Paris: Dervy-Livres, 1986.
Quando a vontade e o olhar se voltam para o interior, a descoberta do Coração é apresentada como acesso ao centro capital do ser e como fundamento da interioridade.</description>
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