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        <title>Perenialistas</title>
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        <title>CAPÍTULO I</title>
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        <description>CAPÍTULO I

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo I La edad sombría

La doctrina hindú enseña que la duración de un ciclo humano, al cual da el nombre de Manvantara, se divide en cuatro edades, que marcan otras tantas fases de un oscurecimiento gradual de la espiritualidad primordial; son esos mismos periodos que las tradiciones de la antigüedad occidental, por su lado, designaban como las edades de oro, de plata, de bronce y de hierro. Al presente estamos en la cuarta edad, el Kali-Yuga o «edad somb…</description>
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        <title>CAPÍTULO II</title>
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        <description>CAPÍTULO II

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo II — La oposición de Oriente y de Occidente

Uno de los caracteres particulares del mundo moderno, es la escisión que se observa en él entre Oriente y Occidente; y, aunque ya hayamos tratado esta cuestión de una manera más especial, es necesario volver a ella de nuevo aquí para precisar algunos de sus aspectos y disipar algunos malentendidos. La verdad es que hubo siempre civilizaciones diversas y múltiples, cada una de las cuales se ha desarrollado …</description>
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        <title>CAPÍTULO III</title>
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        <description>CAPÍTULO III

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo III — Conocimiento y acción

Consideremos ahora, de una manera más particular, uno de los principales aspectos de la oposición que existe actualmente entre el espíritu oriental y el espíritu occidental, y que, más generalmente, es la del espíritu tradicional y del espíritu antitradicional, así como lo hemos explicado. Desde un cierto punto de vista, que, por lo demás, es uno de los más fundamentales, esta oposición aparece como la de la contemplació…</description>
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        <title>CAPÍTULO IV</title>
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        <description>CAPÍTULO IV

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo IV — Ciencia sagrada y ciencia profana

Acabamos de decir que, en las civilizaciones que poseen el carácter tradicional, la intuición intelectual está en el principio de todo; en otros términos, es la pura doctrina metafísica la que constituye lo esencial, y todo lo demás se vincula a ella a título de consecuencias o de aplicaciones a los diversos órdenes de realidades contingentes. Ello es así concretamente para las instituciones sociales; y, por ot…</description>
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        <title>CAPÍTULO IX</title>
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        <description>CAPÍTULO IX

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo IX — Algunas conclusiones

Hemos querido mostrar aquí sobre todo cómo la aplicación de los datos tradicionales permite resolver las cuestiones que se plantean actualmente de la manera más inmediata, explicar el estado presente de la humanidad terrestre, y al mismo tiempo juzgar según la verdad, y no según reglas convencionales o preferencias sentimentales, todo lo que constituye propiamente la civilización moderna. Por lo demás, no hemos tenido la pr…</description>
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        <title>PREFACIO</title>
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        <description>PREFACIO

CRISE DO MUNDO MODERNO

Cuando hace algunos años hemos escrito Oriente y Occidente, pensábamos haber dado, sobre las cuestiones que constituían el objeto de ese libro, todas las indicaciones útiles, para el momento al menos. Desde entonces, los acontecimientos han ido precipitándose con una velocidad siempre creciente, y, sin hacernos cambiar, por lo demás, una sola palabra de lo que decíamos entonces, hacen oportunas algunas precisiones complementarias y nos llevan a desarrollar punto…</description>
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        <title>A CRISE DO MUNDO MODERNO</title>
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        <description>A CRISE DO MUNDO MODERNO

René Guénon, La crise du monde moderne. Paris: Les Éditions Gallimard, 1946
PREFÁCIOCAPÍTULO I - A IDADE SOMBRIACAPÍTULO II - A OPOSIÇÃO DO ORIENTE E DO OCIDENTECAPÍTULO III - CONHECIMENTO E AÇÃOCAPÍTULO IV - CIÊNCIA SAGRADA E CIÊNCIA PROFANACAPÍTULO V - O INDIVIDUALISMOCAPÍTULO VI - O CAOS SOCIALCAPÍTULO VII - UMA CIVILIZAÇÃO MATERIALCAPÍTULO VIII - A INVASÃO OCIDENTALCAPÍTULO IX - ALGUMAS CONCLUSÕES</description>
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        <title>CAPÍTULO V</title>
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        <description>CAPÍTULO V

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo V — El individualismo

Lo que entendemos por «individualismo», es la negación de todo principio superior a la individualidad, y, por consiguiente, la reducción de la civilización, en todos los dominios, únicamente a los elementos puramente humanos; así pues, en el fondo, es la misma cosa que lo que, en la época del Renacimiento, se ha designado bajo el nombre de «humanismo», como lo hemos dicho más atrás, y es también lo que caracteriza propiamente a …</description>
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        <title>CAPÍTULO VI</title>
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        <description>CAPÍTULO VI

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo VI — El caos social

En este estudio, no entendemos dedicarnos especialmente al punto de vista social, que no nos interesa sino muy secundariamente, porque no representa más que una aplicación bastante lejana de los principios fundamentales, y porque, por consiguiente, no es en ese dominio donde, en todo estado de causa, podría comenzar un enderezamiento del mundo moderno. En efecto, si este enderezamiento se emprendiera así al revés, es decir, parti…</description>
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        <title>CAPÍTULO VII</title>
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        <description>CAPÍTULO VII

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo VII — Una civilización material

De todo lo que precede, nos parece que resulta claramente ya que los orientales tienen plenamente razón cuando reprochan a la civilización occidental moderna no ser más que una civilización completamente material: efectivamente, es en este sentido como se ha desarrollado exclusivamente, y, desde cualquier punto de vista que se la considere, uno se encuentra siempre en presencia de las consecuencias más o menos direct…</description>
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        <title>CAPÍTULO VIII</title>
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        <description>CAPÍTULO VIII

CRISE DO MUNDO MODERNO

Capítulo VIII — La invasión occidental

El desorden moderno, lo hemos dicho, ha tenido nacimiento en Occidente, y, hasta estos últimos años, había permanecido siempre estrictamente localizado; pero ahora se ha producido un hecho cuya gravedad no debe ser disimulada: es que el desorden se extiende por todas partes y parece ganar hasta el Oriente. Ciertamente la invasión occidental no es una cosa reciente, pero hasta ahora se limitaba a una dominación más o m…</description>
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