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        <title>CAPÍTULO I</title>
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        <description>CAPÍTULO I

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo I — SENTIDO APARENTE Y SENTIDO OCULTO

O voi che avete gl&#039; intelletti sani, — Mirate la  dottrina che s&#039;asconde — Sotto il velame delli versi strani!

Con estas palabras (Inferno, IX, 61-63), Dante indica de una manera muy explícita que hay en su obra un sentido oculto, propiamente doctrinal, del que el sentido exterior y aparente no es más que un velo, y que debe ser buscado por aquellos que son capaces de penetrarle. En otra parte, el poeta va más lejo…</description>
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        <title>CAPÍTULO II</title>
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        <description>CAPÍTULO II

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo II — LA «FEDE SANTA»

En el museo de Viena se encuentran dos medallas de las que una representa a Dante y la otra al pintor Pierre de Pisa; ambas llevan al reverso las letras FSKIPFT, que Aroux interpreta así: Frater Sacroe Kadosch, Imperialis Pincipatus, Frater Templarius. Para las tres primeras letras, esta interpretación es manifiestamente incorrecta y no da un sentido inteligible; pensamos que es menester leer Fidei Sanctoe Kadosch. La asociación de…</description>
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        <title>CAPÍTULO III</title>
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        <description>CAPÍTULO III

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo III — APROXIMACIONES MASÓNICAS Y HERMÉTICAS

De las consideraciones generales que acabamos de exponer, nos es menester ahora volver a esas singulares aproximaciones que ha señalado Aroux, y las cuales hacíamos alusión más atrás (Citamos el resumen de los trabajos de Aroux que ha sido dado por Sédir, Histoire des Rose-Croix, pp 16-20; 2a edicición, pp 13-l7. Los títulos de las obras de Aroux son: Dante hérétique, révolutionnaire et socialiste (publicada…</description>
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        <title>CAPÍTULO IV</title>
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        <description>CAPÍTULO IV

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo IV — DANTE Y EL ROSACRUCIANISMO

El mismo reproche de insuficiencia que hemos formulado al respecto de Rossetti y de Aroux puede ser dirigido también a Éliphas Lévi, que, aunque afirma una relación con los misterios antiguos, ha visto sobre todo una aplicación política, o político-religiosa, que no tiene a nuestros ojos más que una importancia secundaria, y que ha cometido siempre el error de suponer que las organizaciones propiamente iniciáticas se han…</description>
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        <title>CAPÍTULO IX</title>
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        <description>CAPÍTULO IX

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo IX — ERRORES DE LAS INTERPRETACIONES SISTEMÁTICAS

Algunos pensarán quizás que este estudio plantea aún más cuestiones de las que resuelve, y, a decir verdad, no podríamos protestar contra una semejante crítica, si es que es una crítica; y solo puede serlo por parte de aquellos que ignoran cuánto difiere de todo saber profano el conocimiento iniciático. Por eso es por lo que, desde el comienzo, hemos tenido cuidado de advertir que no entendíamos dar una…</description>
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        <description>ESOTERISMO DE DANTE

ESOTERISMO DE DANTE (PDF-FR)
Capítulo I. Sentido aparente e sentido ocultoCapítulo II. A &quot;Fede Santa&quot;Capítulo III. Aproximações maçônicas e herméticasCapítulo IV. Dante e o rosacrucianismoCapítulo V. Viagens extraterrestres em diferentes tradiçõesCapítulo VI. Os três mundosCapítulo VII. Os números simbólicosCapítulo VIII. Os ciclos cósmicosCapítulo IX. Erros das interpretações sistemáticas</description>
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        <title>CAPÍTULO V</title>
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        <description>CAPÍTULO V

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo V — VIAJES EXTRATERRESTRES EN DIFERENTES TRADICIONES

Una cuestión que parece haber preocupado mucho a la mayoría de los comentadores de Dante es la de las fuentes a las que conviene vincular su concepción del descenso a los Infiernos, y es también uno de los puntos sobre los que aparece con mayor nitidez la incompetencia de aquellos que no han estudiado estas cuestiones más que de una manera completamente «profana». En efecto, en eso hay algo que no pue…</description>
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        <title>CAPÍTULO VI</title>
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        <description>CAPÍTULO VI

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo VI — LOS TRES MUNDOS

La distinción de los tres mundos, que constituye el plan general de la Divina Comedia, es común a todas las doctrinas tradicionales; pero toma formas diversas, y, en la India misma, hay dos que no coinciden, pero que no están en contradicción tampoco, y que corresponden solo a puntos de vista diferentes. Según una de estas divisiones, los tres mundos son los Infiernos, la Tierra y los Cielos; según la otra, donde los Infiernos ya n…</description>
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        <description>CAPÍTULO VII

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo VII — LOS NÚMEROS SIMBÓLICOS

Antes de pasar a las consideraciones que se refieren a la teoría de los ciclos cósmicos, debemos presentar ahora algunas precisiones sobre el papel que desempeña el simbolismo de los números en la obra de Dante; y hemos encontrado indicaciones muy interesantes sobre este tema en un trabajo del profesor Rodolfo Benini (Per la restituzione della Cantica dell&#039;Inferno alla sua forma primitiva, en el Nuovo Patto, septiembre de …</description>
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        <title>CAPÍTULO VIII</title>
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        <description>CAPÍTULO VIII

ESOTERISMO DE DANTE

Capítulo VIII — LOS CICLOS CÓSMICOS

Después de estas observaciones que creemos propias para fijar algunos puntos históricos importantes, llegamos a lo que M Benini denomina la «cronología» del poema de Dante. Ya hemos mencionado que éste cumple su viaje a través de los mundos durante la semana santa, es decir, en el momento del año litúrgico que corresponde al equinoccio de primavera; y hemos visto también que es en esta época, según Aroux, cuando los Cátharo…</description>
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