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        <title>Perenialistas - guenon:rgeme</title>
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        <title>Perenialistas</title>
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        <title>EL INFINITO Y LA POSIBILIDAD</title>
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        <description>EL INFINITO Y LA POSIBILIDAD

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Para comprender bien la doctrina de la multiplicidad de los estados del ser, antes de toda otra consideración, es necesario remontar hasta la noción más primordial de todas, la del Infinito metafísico, considerado en sus relaciones con la Posibilidad universal. Según la significación etimológica del término que le designa, el Infinito es lo que no tiene límites; y, para guardar a este término su sentido propio, es menester reservar rigurosa…</description>
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        <title>POSIBLES Y COMPOSIBLES</title>
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        <description>POSIBLES Y COMPOSIBLES

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

La Posibilidad universal, hemos dicho, es ilimitada, y no puede ser otra que ilimitada; por consiguiente, querer concebirla de otro modo, es, en realidad, condenarse a no concebirla en absoluto. Esto es lo que hace que todos los sistemas filosóficos del occidente moderno sean igualmente impotentes desde el punto de vista metafísico, es decir, universal, y eso precisamente en tanto que sistemas, así como ya lo hemos hecho observar en diversas ocas…</description>
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        <title>EL SER Y EL NO SER</title>
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        <description>EL SER Y EL NO SER

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

En lo que precede, hemos indicado la distinción de las posibilidades de manifestación y de las posibilidades de no manifestación, posibilidades que están unas y otras igualmente comprendidas, y al mismo título, en la Posibilidad total. Esta distinción se impone a nosotros antes de toda otra distinción más particular, como la de los diferentes modos de la manifestación universal, es decir, de los diferentes órdenes de posibilidades que implica, repart…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES</title>
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        <description>FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Lo que precede contiene, en toda su universalidad, el fundamento de la teoría de los estados múltiples: si se considera un ser cualquiera en su totalidad, deberá conllevar, al menos virtualmente, estados de manifestación y estados de no manifestación, ya que no es más que en este sentido como se puede hablar verdaderamente de «totalidad»; de otro modo, no se está en presencia más que de algo incompleto y fragmentario, qu…</description>
    </item>
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        <title>LA JERARQUÍA DE LAS FACULTADES INDIVIDUALES</title>
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        <description>LA JERARQUÍA DE LAS FACULTADES INDIVIDUALES

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

La distinción profunda del intelecto y de la mente consiste esencialmente, como acabamos de decirlo, en que el primero es de orden universal, mientras que la segunda es de orden puramente individual; por consiguiente, no pueden aplicarse al mismo dominio ni a los mismos objetos, y hay lugar, a este respecto, a distinguir igualmente la idea informal del pensamiento formal, que no es más que su expresión mental, es decir, su tr…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>PREFACIO</title>
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        <description>PREFACIO

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

En nuestro precedente estudio sobre El Simbolismo de la Cruz, hemos expuesto, según los datos provistos por las diferentes doctrinas tradicionales, una representación geométrica del ser que está basada enteramente sobre la teoría metafísica de los estados múltiples. El presente volumen será a este respecto como un complemento suyo, ya que las indicaciones que hemos dado no bastan quizás para hacer sobresalir todo el alcance de esta teoría, que debe considerars…</description>
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        <title>ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER</title>
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        <description>ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

GUÉNON, René. Les états multiples de l’être. Paris: Vega, 1932.
PrefácioCapítulo I. O Infinito e a PossibilidadeCapítulo II. Possíveis e compossíveisCapítulo III. O Ser e o Não-SerCapítulo IV. Fundamento da teoria dos estados múltiplosCapítulo V. Relações da unidade e da multiplicidadeCapítulo VI. Considerações analógicas tiradas do estudo do estado de sonhoCapítulo VII. As possibilidades da consciência individualCapítulo VIII. O mental, elemento característico da indiv…</description>
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        <title>RELACIONES DE LA UNIDAD Y DE LA MULTIPLICIDAD</title>
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        <description>RELACIONES DE LA UNIDAD Y DE LA MULTIPLICIDAD

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

En el No Ser, no puede plantearse una cuestión de una multiplicidad de estados, puesto que es esencialmente el dominio de lo indiferenciado e incluso de lo incondicionado: lo incondicionado no puede estar sometido a las determinaciones de lo uno y de lo múltiple, y lo indiferenciado no puede existir en modo distintivo. Si hablamos, no obstante, de los estados de no manifestación, no es para establecer en la expresión una su…</description>
    </item>
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        <title>CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO</title>
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        <description>CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Abandonaremos ahora el punto de vista puramente metafísico en el que nos hemos colocado, en el capítulo precedente, para considerar la cuestión de las relaciones de la unidad y de la multiplicidad, ya que quizás podremos hacer comprender mejor todavía la naturaleza de estas relaciones por algunas consideraciones analógicas, dadas aquí a título de ejemplo, o más bien de «ilustración», si se puede hablar …</description>
    </item>
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        <title>LAS POSIBILIDADES DE LA CONSCIENCIA INDIVIDUAL</title>
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        <description>LAS POSIBILIDADES DE LA CONSCIENCIA INDIVIDUAL

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Lo que acabamos de decir sobre el estado de sueño nos lleva a hablar un poco, de una manera general, de las posibilidades que conlleva el ser humano en los límites de su individualidad, y, más particularmente, de las posibilidades de este estado individual considerado bajo el aspecto de la consciencia, que constituye una de sus características principales. Bien entendido, no es en el punto de vista psicológico donde entend…</description>
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        <title>LA MENTE, ELEMENTO CARACTERÍSTICO DE LA INDIVIDUALIDAD HUMANA</title>
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        <description>LA MENTE, ELEMENTO CARACTERÍSTICO DE LA INDIVIDUALIDAD HUMANA

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Hemos dicho que la consciencia, entendida en su sentido más general, no es algo que pueda considerarse como rigurosamente propio del ser humano como tal, es decir, como susceptible de caracterizarle a exclusión de todos los demás seres; y hay en efecto, incluso en el dominio de la manifestación corporal ( que no representa más que una porción restringida del grado de la Existencia donde se sitúa el ser human…</description>
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        <title>LOS CONFINES DE LO INDEFINIDO</title>
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        <description>LOS CONFINES DE LO INDEFINIDO

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Aunque hayamos hablado de una jerarquía de las facultades individuales, importa no perder de vista jamás que están todas comprendidas en la extensión de un único y mismo estado del ser total, es decir, en un plano horizontal de la representación geométrica del ser, tal como lo hemos expuesto en nuestro precedente estudio, mientras que la jerarquía de los diferentes estados está marcada por su superposición según la dirección del eje vertic…</description>
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        <title>PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER</title>
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        <description>PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Hasta aquí, en lo que concierne más especialmente al ser humano, hemos considerado sobre todo la extensión de la posibilidad individual, única que constituye por lo demás el estado propiamente humano; pero el ser que posee este estado posee también, al menos virtualmente, todos los demás estados, sin los cuales no podría tratarse del ser total. Si se consideran todos estos estados en sus relaciones con el estado individ…</description>
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        <title>LOS DOS CAOS</title>
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        <description>LOS DOS CAOS

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Entre las distinciones que, según lo que hemos expuesto en el capítulo precedente, se fundan sobre la consideración de una condición de existencia, una de las más importantes, y sin duda podríamos decir incluso que la más importante de todas, es la de los estados formales y de los estados informales, porque no es otra cosa, metafísicamente, que uno de los aspectos de la distinción de lo individual y de lo universal, si consideramos esto último como compren…</description>
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        <title>LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES</title>
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        <description>LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

La jerarquización de los estados múltiples en la realización efectiva del ser total es la única que permite comprender cómo es menester considerar, desde el punto de vista metafísico puro, lo que se llama bastante generalmente las «jerarquías espirituales». Bajo este nombre, se entienden de ordinario unas jerarquías de seres diferentes del hombre y diferentes entre ellos, como si cada grado estuviera ocupado por unos seres especiales, limita…</description>
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        <title>RESPUESTA A LAS OBJECIONES SACADAS DE LA PLURALIDAD DE LOS SERES</title>
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        <description>RESPUESTA A LAS OBJECIONES SACADAS DE LA PLURALIDAD DE LOS SERES

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

En lo que precede, hay un punto que podría prestarse todavía a una objeción, aunque, a decir verdad, ya le hayamos respondido en parte, al menos implícitamente, por lo que acabamos de exponer a propósito de las «jerarquías espirituales». Esta objeción es la siguiente: ¿puesto que existe una indefinidad de modalidades que son realizadas por seres diferentes, ¿es verdaderamente legítimo hablar de totalidad …</description>
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        <title>LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO</title>
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        <description>LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Acabamos de decir que el ser se asimila más o menos completamente todo aquello de lo que toma consciencia; en efecto, no hay conocimiento verdadero, en cualquier dominio que sea, sino el que nos permite penetrar más o menos profundamente en la naturaleza íntima de las cosas, y los grados del conocimiento no pueden consistir, precisamente, sino en que esta penetración sea más o menos profunda y desemboque en una asimilación más…</description>
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        <title>CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA</title>
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        <description>CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Una consecuencia muy importante de lo que se ha dicho hasta aquí, es que el conocimiento, entendido absolutamente y en toda su universalidad, no tiene en modo alguno como sinónimo o como equivalente la consciencia, cuyo dominio es solo coextensivo al de algunos estados de ser determinados, de suerte que no es sino en esos estados, a exclusión de todos los demás, donde el conocimiento se realiza por medio de lo que se puede llamar propiamente …</description>
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        <title>NECESIDAD Y CONTINGENCIA</title>
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        <description>NECESIDAD Y CONTINGENCIA

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Toda posibilidad de manifestación, hemos dicho más atrás, debe manifestarse por eso mismo de que ella es lo que es, es decir, una posibilidad de manifestación, de tal suerte que la manifestación está necesariamente implícita en principio en la naturaleza misma de algunas posibilidades. Así, la manifestación, que es puramente contingente en tanto que tal, por eso no es menos necesaria en su principio, del mismo modo que, transitoria en sí misma,…</description>
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        <title>NOCIÓN METAFÍSICA DE LA LIBERTAD</title>
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        <description>NOCIÓN METAFÍSICA DE LA LIBERTAD

ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER

Para probar metafísicamente la libertad, basta, sin embarullarse en todos los argumentos filosóficos ordinarios, con establecer que es una posibilidad, puesto que lo posible y lo real son metafísicamente idénticos. Para eso, podemos definir primero la libertad como la ausencia de constricción: definición negativa en la forma, pero que, aquí todavía, es positiva en el fondo, ya que es la constricción lo que es una limitación, es decir, u…</description>
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