<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.8" -->
<?xml-stylesheet href="https://perenialistas.hyperlogos.info/lib/exe/css.php?s=feed" type="text/css"?>
<rdf:RDF
    xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
    xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
    xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
    xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/feed.php">
        <title>Perenialistas - guenon:rggt</title>
        <description></description>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/</link>
        <image rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg" />
       <dc:date>2026-05-08T14:54:15+00:00</dc:date>
        <items>
            <rdf:Seq>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:i&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:ii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:iii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:iv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:ix&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:prefacio&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:start&amp;rev=1771941338&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:v&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:vi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:vii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:viii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:x&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xiii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xiv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xix&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xvi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xvii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xviii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xx&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxiii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxiv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxvi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff"/>
            </rdf:Seq>
        </items>
    </channel>
    <image rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg">
        <title>Perenialistas</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/</link>
        <url>https://perenialistas.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg</url>
    </image>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:i&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>TERNARIO Y TRINIDAD</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:i&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>TERNARIO Y TRINIDAD

GRANDE TRÍADA

Antes de abordar el estudio de la Tríada extremo oriental, conviene ponerse cuidadosamente en guardia contra las confusiones y las falsas asimilaciones que tienen generalmente curso en Occidente, y que provienen sobre todo de que en todo ternario tradicional, cualesquiera que sea, se quiere encontrar un equivalente más o menos exacto de la Trinidad cristiana. Este error no es solo cosa de teólogos, que serían todavía excusables de querer reducirlo todo así a s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:ii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DIFERENTES GÉNEROS DE TERNARIOS</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:ii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>DIFERENTES GÉNEROS DE TERNARIOS

GRANDE TRÍADA

Lo que acabamos de decir determina ya el sentido de la Tríada, al mismo tiempo que muestra la necesidad de establecer una distinción clara entre los ternarios de diferentes géneros; a decir verdad, estos géneros pueden multiplicarse, ya que es evidente que tres términos pueden agruparse según relaciones muy diversas, pero insistiremos solo sobre los dos principales, no solo porque son los que presentan el carácter más general, sino también porque s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:iii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CIELO Y TIERRA</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:iii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>CIELO Y TIERRA

GRANDE TRÍADA

«El Cielo cubre, la Tierra soporta»: tal es la fórmula tradicional que determina, con una extrema concisión, los papeles de estos dos principios complementarios, y que define simbólicamente sus situaciones, respectivamente superior e inferior, en relación a los «diez mil seres», es decir, a todo el conjunto de la manifestación universal (NA: Ya hemos indicado en otra parte por qué el número «diez mil» se toma para representar simbólicamente lo indefinido (NA: Los P…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:iv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>«YIN» Y «YANG»</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:iv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>«YIN» Y «YANG»

GRANDE TRÍADA

En su parte propiamente cosmológica, la tradición extremo oriental atribuye una importancia capital a los dos principios, o, si se prefiere, a las dos «categorías» que designa por los nombres de yang y de yin: todo lo que es activo, positivo o masculino es yang, y todo lo que es pasivo, negativo o femenino es yin. Estas dos categorías están vinculadas simbólicamente a la luz y a la sombra: en todas las cosas, el lado iluminado es yang y el lado oscuro es yin; pero,…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:ix&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL HIJO DEL CIELO Y DE LA TIERRA</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:ix&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>EL HIJO DEL CIELO Y DE LA TIERRA

GRANDE TRÍADA

«El Cielo es su padre, la Tierra es su madre»: tal es la fórmula iniciática, siempre idéntica a sí misma en las circunstancias más diversas de tiempos y de lugares (NA: Su rastro se encuentra incluso hasta en el ritual de una organización tan completamente desviada hacia la acción exterior como es el Carbonarismo; por lo demás, son tales vestigios, naturalmente incomprendidos en parecido caso, los que dan testimonio del origen realmente iniciático…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:prefacio&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>PREFACIO</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:prefacio&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>PREFACIO

GRANDE TRÍADA

Muchos comprenderán sin duda, solo por el título de este estudio, que se refiere sobre todo al simbolismo de la tradición extremo oriental, ya que se sabe bastante generalmente el papel que desempeña en ésta el ternario formado por los términos «Cielo, Tierra, Hombre» (NA: Tien-ti-jen); este ternario, al que se ha tomado el hábito de designar más particularmente por el nombre de «Tríada», incluso si no se comprende siempre exactamente su sentido y su alcance, es lo que t…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:start&amp;rev=1771941338&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:38+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>GRANDE TRÍADA</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:start&amp;rev=1771941338&amp;do=diff</link>
        <description>GRANDE TRÍADA

René Guénon, La grande triade. Paris: Les Éditions Gallimard, 1957
PrefácioCapítulo I. Ternário e TrindadeCapítulo II. Diferentes tipos de ternáriosCapítulo III. Céu e TerraCapítulo IV. Yin e yangCapítulo V. A dupla espiralCapítulo VI. Solve et coagulaCapítulo VII. Questões de orientaçãoCapítulo VIII. Números celestes e números terrestresCapítulo IX. O Filho do Céu e da TerraCapítulo X. O Homem e os três mundosCapítulo XI. Spiritus, Anima, CorpusCapítulo XII. O Enxofre, o Mercúrio…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:v&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>LA DOBLE ESPIRAL</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:v&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>LA DOBLE ESPIRAL

GRANDE TRÍADA

Pensamos que no carece de interés hacer aquí una digresión, al menos aparente, a propósito de un símbolo que es estrechamente conexo al del yin-yang: este símbolo es la doble espiral (NA: Fig. 10), que desempeña un papel extremadamente importante en el arte tradicional de los países más diversos, y concretamente en el de la Grecia arcaica (NA: Conformemente a las tendencias modernas, algunos no quieren ver en ello, naturalmente, más que un motivo simplemente «dec…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:vi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>«SOLVE» Y «COAGULA»</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:vi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>«SOLVE» Y «COAGULA»

GRANDE TRÍADA

Puesto que acabamos de hacer alusión a la «coagulación» y a la «solución» herméticas, y aunque ya hemos hablado algo de ellas en diversas ocasiones, no será quizás inútil precisar todavía, sobre este punto, algunas nociones que tienen una relación bastante directa con lo que hemos expuesto hasta aquí. En efecto, la fórmula solve y coagula se considera como conteniendo de una cierta manera todo el secreto de la «Gran Obra», en tanto que ésta reproduce el proces…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:vii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CUESTIONES DE ORIENTACIÓN</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:vii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>CUESTIONES DE ORIENTACIÓN

GRANDE TRÍADA

En la época primordial, el hombre estaba, en sí mismo, perfectamente equilibrado en cuanto al complementarismo del yin y del yang; por otra parte, él era yin o pasivo sólo en relación al Principio, y yang o activo en relación al Cosmos o al conjunto de las cosas manifestadas; por consiguiente, se volvía naturalmente hacia el Norte, que es yin (NA: Por eso es por lo que, en el simbolismo masónico, se considera que la Logia no tiene ninguna ventana que abr…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:viii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>NÚMEROS CELESTES Y NÚMEROS TERRESTRES</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:viii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>NÚMEROS CELESTES Y NÚMEROS TERRESTRES

GRANDE TRÍADA

La dualidad del yang y del yin se encuentra también en lo que concierne a los números: según el Yi-king, los números impares corresponden al yang, es decir, son masculinos o activos, y los números pares corresponden al yin, es decir, son femeninos o pasivos. Por lo demás, aquí no hay nada que sea particular a la tradición extremo oriental, ya que esta correspondencia es conforme a lo que enseñan todas las doctrinas tradicionales; en Occidente…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:x&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL HOMBRE Y LOS TRES MUNDOS</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:x&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>EL HOMBRE Y LOS TRES MUNDOS

GRANDE TRÍADA

Cuando se comparan entre sí diferentes ternarios tradicionales, si realmente es posible hacerlos corresponder término a término, es menester guardarse bien de concluir de ello que los términos correspondientes son necesariamente idénticos, y esto inclusive en los casos en los que algunos de estos términos tienen designaciones similares, ya que puede ocurrir muy bien que esas designaciones estén aplicadas por transposición analógica a niveles diferentes…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>«SPIRITUS», «ANIMA», «CORPUS»</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>«SPIRITUS», «ANIMA», «CORPUS»

GRANDE TRÍADA

La división ternaria es la más general y al mismo tiempo la más simple que se pueda establecer para definir la constitución de un ser vivo, y en particular la del hombre, ya que debe entenderse bien que la dualidad cartesiana del «espíritu» y del «cuerpo», que se ha impuesto en cierto modo a todo el pensamiento occidental moderno, no podría corresponder de ninguna manera a la realidad; ya hemos insistido en esto con frecuencia en otras partes para no…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL AZUFRE, EL MERCURIO Y LA SAL</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>EL AZUFRE, EL MERCURIO Y LA SAL

GRANDE TRÍADA

La consideración del ternario del espíritu, del alma y del cuerpo nos conduce bastante naturalmente a la del ternario alquímico del Azufre, del Mercurio y de la Sal (NA: Apenas hay necesidad de decir que aquí no se trata de ningún modo de los cuerpos que llevan los mismos nombres en la química vulgar, ni tampoco, por lo demás, de cuerpos cualesquiera, sino más bien de principios), ya que éste le es comparable en muchos aspectos, aunque procede no o…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xiii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL SER Y EL MEDIO</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xiii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>EL SER Y EL MEDIO

GRANDE TRÍADA

En la naturaleza individual de todo ser, hay dos elementos de orden diferente, que conviene distinguir bien, señalando para ello sus relaciones de una manera tan precisa como sea posible; en efecto, esta naturaleza individual procede en primer lugar de lo que el ser es en sí mismo, y que representa su lado interior y activo, y después, secundariamente, del conjunto de las influencias del medio en el que se manifiesta, que representan su lado exterior y pasivo. P…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xiv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL MEDIADOR</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xiv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>EL MEDIADOR

GRANDE TRÍADA

«Sube de la Tierra al Cielo, y redesciende del Cielo a la Tierra; recibe por ello la virtud y la eficacia de las cosas superiores e inferiores»: estas palabras de la Tabla de Esmeralda hermética puede aplicarse muy exactamente al Hombre en tanto que término mediano de la Gran Tríada, es decir, de una manera más precisa, en tanto que es propiamente el «mediador» por el que se opera efectivamente la comunicación entre el Cielo y la Tierra (NA: Se puede ver también en es…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xix&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>«DEUS», «HOMO», «NATURA»</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xix&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>«DEUS», «HOMO», «NATURA»

GRANDE TRÍADA

Compararemos todavía a la Gran Tríada extremo oriental otro ternario, que pertenece originalmente a las concepciones tradicionales occidentales, tales como existían en la edad media, y que, por lo demás, es conocido incluso en el orden exotérico y simplemente «filosófico»: este ternario es el que se enuncia habitualmente por la fórmula Deus, Homo, Natura. Se ven generalmente en sus tres términos los objetos a los que pueden referirse los diferentes conoci…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPÁS</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPÁS

GRANDE TRÍADA

Un punto que da lugar a una aproximación particularmente destacable entre la tradición extremo oriental y las tradiciones iniciáticas occidentales, es el que concierne al simbolismo del compás y de la escuadra: éstos, como ya lo hemos indicado, corresponden manifiestamente al círculo y al cuadrado (NA: Haremos observar que, en inglés, la misma palabra square designa a la vez la escuadra y el cuadrado; en chino igualmente, el término fang tiene las do…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xvi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL «MING-TANG»</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xvi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>EL «MING-TANG»

GRANDE TRÍADA

Hacia el fin del tercer milenario antes de la era cristiana, la China estaba dividida en nueve provincias (NA: El territorio de la China parece haber estado comprendido entonces entre el Río Amarillo y el Río Azul), según la disposición geométrica figurada aquí (NA: Fig. 16): una en el centro, y ocho en los cuatro puntos cardinales y en los cuatro puntos intermediarios. Esta división es atribuida a Yu el Grande (NA: Ta-Yu (NA: Es al menos curioso constatar la semej…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xvii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xvii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE

GRANDE TRÍADA

Nos quedan todavía que desarrollar otras consideraciones para acabar de hacer comprender lo que, en la tradición extremo oriental, es la función real, o al menos lo que se tiene el hábito de traducir así, pero de una manera que es notoriamente insuficiente, ya que, si el Wang es efectivamente el Rey, en el sentido propio de esta palabra, es también otra cosa al mismo tiempo. Por lo demás, eso resulta del simbolismo mismo del carácter wang (NA: Fig. 17…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xviii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL HOMBRE VERDADERO Y EL HOMBRE TRANSCENDENTE</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xviii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>EL HOMBRE VERDADERO Y EL HOMBRE TRANSCENDENTE

GRANDE TRÍADA

En lo que precede, hemos hablado constantemente del «hombre verdadero» y del «hombre transcendente», pero nos es menester aportar todavía a este respecto algunas precisiones complementarias; y, en primer lugar, haremos observar que el «hombre verdadero» mismo (tchenn-jen) ha sido llamado por algunos «hombre transcendente», aunque esta designación es más bien impropia, puesto que el «hombre verdadero» es solo el que ha alcanzado la ple…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xx&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DEFORMACIONES FILOSÓFICAS MODERNAS</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xx&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>DEFORMACIONES FILOSÓFICAS MODERNAS

GRANDE TRÍADA

En el comienzo de la filosofía moderna, Bacon considera todavía los tres términos Deus, Homo, Natura como constituyendo tres objetos de conocimiento distintos, a los que hace corresponder respectivamente las tres grandes divisiones de la «filosofía»; solamente, atribuye una importancia preponderante a la «filosofía natural» o ciencia de la Naturaleza, de conformidad con la tendencia «experimentalista» de la mentalidad moderna, que él representa …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>PROVIDENCIA, VOLUNTAD, DESTINO</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>PROVIDENCIA, VOLUNTAD, DESTINO

GRANDE TRÍADA

Para completar lo que hemos dicho del ternario Deus, Homo, Natura, hablaremos un poco de otro ternario que le corresponde manifiestamente término a término: es el que está formado por la Providencia, la Voluntad y el Destino, considerados como las tres potencias que rigen el Universo manifestado. Las consideraciones relativas a este ternario han sido desarrolladas sobre todo, en los tiempos modernos por Fabre d&#039;Olivet (NA: Concretamente en su Histoi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL TRIPLE TIEMPO</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxii&amp;rev=1771941325&amp;do=diff</link>
        <description>EL TRIPLE TIEMPO

GRANDE TRÍADA

Después de todo lo que acaba de ser dicho, todavía puede plantearse esta cuestión: ¿hay en el orden de las determinaciones espaciales y temporales, algo que corresponda a los tres términos de la Gran Tríada y a ternarios equivalentes? En lo que concierne al espacio, no hay ninguna dificultad para encontrar una tal correspondencia, ya que se da inmediatamente por la consideración del «arriba» y del «abajo», considerados, según la representación geométrica habitual…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxiii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>LA RUEDA CÓSMICA</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxiii&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>LA RUEDA CÓSMICA

GRANDE TRÍADA

En ciertas obras que se vinculan a la tradición hermética (NA: Concretamente en el Absconditorum Clavis de Guillaume Postel. — Se podrá observar que el título de este libro es el equivalente literal de la expresión coránica que hemos citado un poco más atrás), se encuentra mencionado el ternario Deus, Homo, Rota, es decir, que, en el ternario que hemos considerado precedentemente, el tercer término, Natura, es reemplazado por Rota o la «Rueda»; se trata aquí de l…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxiv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EL «TRIRATNA»</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxiv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>EL «TRIRATNA»

GRANDE TRÍADA

Para terminar el examen de las concordancias entre diferentes ternarios tradicionales, diremos algunas palabras del ternario Buddha, Dharma, Sangha, que constituye el Triratna o «triple joya», y que algunos occidentales llaman, muy impropiamente, una «Trinidad búdica». Es menester decir de inmediato que no es posible hacer corresponder exacta y completamente sus términos con los de la Gran Tríada; no obstante, puede considerarse una tal correspondencia, al menos baj…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>LA CIUDAD DE LOS SAUCES</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxv&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>LA CIUDAD DE LOS SAUCES

GRANDE TRÍADA

Aunque, como lo hemos dicho desde el comienzo, no teníamos la intención de estudiar especialmente aquí el simbolismo ritual de la Tien-ti-houei, en él se encuentra no obstante un punto sobre el que tenemos que llamar la atención, ya que se refiere claramente a un simbolismo «polar» que no carece de relación con algunas de las consideraciones que hemos expuesto. El carácter «primordial» de un tal simbolismo, cualesquiera que sean las formas particulares que…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxvi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-02-24T13:55:24+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>LA VÍA DEL MEDIO</title>
        <link>https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=guenon:rggt:xxvi&amp;rev=1771941324&amp;do=diff</link>
        <description>LA VÍA DEL MEDIO

GRANDE TRÍADA

Terminaremos este estudio por una última precisión al respecto de la «Vía del Medio»: hemos dicho que ésta, identificada a la «Vía del Cielo», es representada por el eje vertical considerado en el sentido ascendente; pero hay lugar a agregar que esto corresponde propiamente al punto de vista de un ser que, colocando en el centro del estado humano, tiende a elevarse desde ahí a los estados superiores, sin haber llegado todavía a la realización total. Al contrario,…</description>
    </item>
</rdf:RDF>
