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        <title>Perenialistas</title>
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        <title>I</title>
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        <description>I

SIMBOLISMO DA CRUZ

LA MULTIPLICIDAD DE LOS ESTADOS DEL SER

Un ser cualquiera, ya sea el ser humano o todo otro, puede ser considerado evidentemente desde muchos puntos de vista diferentes, podemos decir incluso desde una indefinidad de puntos de vista, de importancia muy desigual, pero todos igualmente legítimos en sus dominios respectivos, a condición de que ninguno de ellos pretenda rebasar sus límites propios, ni sobre todo devenir exclusivo y desembocar en la negación de los demás. Si e…</description>
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        <title>II</title>
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        <description>II

SIMBOLISMO DA CRUZ

EL HOMBRE UNIVERSAL

La realización efectiva de los estados múltiples del ser se refiere a la concepción de lo que diferentes doctrinas tradicionales, y concretamente el esoterismo islámico, designan como el “Hombre Universal” ( NA: El</description>
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        <title>III</title>
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        <description>III

SIMBOLISMO DA CRUZ

EL SIMBOLISMO METAFÍSICO DE LA CRUZ

La mayoría de las doctrinas tradicionales simbolizan la realización del “Hombre Universal” por un signo que es por todas partes el mismo, porque, como lo decíamos al comienzo, es de aquellos que se vinculan directamente a la tradición primordial: es el signo de la cruz, que representa muy claramente la manera en que esta realización se alcanza por la comunión perfecta de la totalidad de los estados del ser, armónica y conformemente je…</description>
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        <title>IV</title>
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        <description>IV

SIMBOLISMO DA CRUZ

LAS DIRECCIONES DEL ESPACIO

Algunos escritores occidentales, con pretensiones más o menos iniciáticas, han querido dar a la cruz una significación exclusivamente astronómica, diciendo que es “un símbolo de la unión crucial que forma la eclíptica con el Ecuador</description>
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        <title>IX</title>
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        <description>IX

SIMBOLISMO DA CRUZ

EL ÁRBOL DEL MEDIO

Otro aspecto del simbolismo de la cruz es el que le identifica a lo que las diversas tradiciones designan como el “Árbol del Medio” o por cualquier otro término equivalente; hemos visto en otra parte que este árbol es uno de los numerosos símbolos del</description>
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        <title>PREFACIO</title>
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        <description>PREFACIO

SIMBOLISMO DA CRUZ

Al comienzo de El Hombre y su Devenir según el Vêdânta, presentábamos esa obra como debiendo constituir el comienzo de una serie de estudios en los cuales podríamos, según los casos, ya sea exponer directamente algunos aspectos de las doctrinas metafísicas de oriente, ya sea adaptar estas mismas doctrinas de la manera que nos pareciera más inteligible y más provechosa, pero permaneciendo siempre estrictamente fiel a su espíritu. Es esta serie de estudios la que reto…</description>
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        <title>O SIMBOLISMO DA CRUZ</title>
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        <description>O SIMBOLISMO DA CRUZ

René Guénon, LE SYMBOLISME DE LA CROIX. Paris: 10/18. Les Éditions Vega, 1957
PrefácioCapítulo I. A multiplicidade dos estados do serCapítulo II. O Homem UniversalCapítulo III. O simbolismo metafísico da cruzCapítulo IV. As direções do espaçoCapítulo V. Teoria hindu dos três gunasCapítulo VI. A união dos complementaresCapítulo VII. A resolução das oposiçõesCapítulo VIII. A guerra e a pazCapítulo IX. A Árvore do MeioCapítulo X. A suásticaCapítulo XI. Representação geométrica…</description>
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        <title>V</title>
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        <description>V

SIMBOLISMO DA CRUZ

TEORÍA HINDÚ DE LOS TRES GUNAS

Antes de ir más lejos, a propósito de lo que acaba de decirse, debemos recordar las indicaciones que ya hemos dado sobre la teoría hindú de los tres gunas ( Ver Introducción general al estudio de las doctrinas hindúes, pág. 244, ed. francesa, y El Hombre y su devenir según el Vêdânta, cap IV ); nuestra intención no es tratar completamente esta teoría con todas sus aplicaciones, sino presentar únicamente una apercepción de ella en lo que se r…</description>
    </item>
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        <title>VI</title>
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        <description>VI

SIMBOLISMO DA CRUZ

LA UNIÓN DE LOS COMPLEMENTARIOS

Debemos considerar ahora, al menos sumariamente, otro aspecto del simbolismo de la cruz, que es quizás el que se conoce más generalmente, aunque, a primera vista al menos, no parece presentar una relación muy directa con todo lo que hemos visto hasta aquí: queremos hablar de la cruz considerada como símbolo de la unión de los complementarios. A este respecto, podemos contentarnos con considerar la cruz, como se hace lo más frecuentemente, …</description>
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        <title>VII</title>
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        <description>VII

SIMBOLISMO DA CRUZ

LA RESOLUCIÓN DE LAS OPOSICIONES

En el capítulo precedente, hemos hablado de complementarios, no de contrarios; importa no confundir estas dos nociones, como se hace a veces equivocadamente, y no tomar el complementarismo por una oposición. Lo que puede dar lugar a algunas confusiones a este respecto, es que ocurre a veces que las mismas cosas aparecen como contrarias o como complementarias según el punto de vista desde el que se las considere; en este caso, se puede de…</description>
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        <title>VIII</title>
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        <description>VIII

SIMBOLISMO DA CRUZ

LA GUERRA Y LA PAZ

Aunque esto pueda parecer una digresión, lo que acaba de decirse sobre la “paz” que reside en el punto central nos lleva a hablar un poco de otro simbolismo, el de la guerra, al que ya hemos hecho algunas alusiones en otra parte ( Ver El Rey del Mundo, cap X, y Autoridad espiritual y poder temporal, cap III y VIII ). Este simbolismo se encuentra concretamente en la Bhagavad-Gîtâ: la batalla de la que se trata en este libro representa la acción, de un…</description>
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        <description>X

SIMBOLISMO DA CRUZ

El SWASTIKA

Una de las formas más destacables de lo que hemos llamado la cruz horizontal, es decir, de la cruz trazada en el plano que representa un cierto estado de existencia, es la figura del swastika, que bien parece vincularse directamente a la Tradición Primordial, ya que se encuentra en los países más diversos y más alejados los unos de los otros, y eso desde las épocas más remotas; lejos de ser un símbolo exclusivamente oriental como se cree a veces, es uno de los…</description>
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        <description>XI

SIMBOLISMO DA CRUZ

REPRESENTACIÓN GEOMÉTRICA DE LOS GRADOS DE LA EXISTENCIA

Hasta aquí, no hemos hecho más que examinar los diversos aspectos del simbolismo de la cruz, mostrando su vinculamiento con la significación metafísica que hemos indicado en primer lugar. Una vez terminadas estas consideraciones, que no son en cierto modo más que preliminares, a lo que debemos dedicarnos ahora es a desarrollar esta significación metafísica, llevando tan lejos como sea posible el estudio del simboli…</description>
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        <description>XII

SIMBOLISMO DA CRUZ

REPRESENTACIÓN GEOMÉTRICA DE LOS ESTADOS DEL SER

En la representación geométrica de tres dimensiones que acabamos de exponer, cada modalidad de un estado de ser cualquiera no está indicada más que por un punto; sin embargo, una tal modalidad es susceptible, ella también, de desarrollarse en el transcurso de un ciclo de manifestación que conlleva una indefinidad de modificaciones secundarias. Así, para la modalidad corporal de la individualidad humana, por ejemplo, estas…</description>
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        <description>XIII

SIMBOLISMO DA CRUZ

RELACIONES DE LAS DOS REPRESENTACIONES PRECEDENTES

En nuestra segunda representación de tres dimensiones, donde hemos considerado solo un ser en su totalidad, la dirección horizontal según la que se desarrollan las modalidades de todos los estados de este ser, así como los planos verticales que le son paralelos, implica una sucesión lógica, mientras que los planos verticales que le son perpendiculares corresponden, correlativamente, a la idea de simultaneidad igualment…</description>
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        <title>XIV</title>
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        <description>XIV

SIMBOLISMO DA CRUZ

EL SIMBOLISMO DEL TEJIDO

Hay un simbolismo que se refiere directamente a lo que acabamos de exponer, aunque a veces se haga de él una aplicación que, a primera vista, puede parecer que se aparta un poco de esto: en las doctrinas orientales, a los libros tradicionales se les designa frecuentemente por términos que, en su sentido literal, se refieren al tejido. Así, en sánscrito, sûtra significa</description>
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        <description>XIX

SIMBOLISMO DA CRUZ

REPRESENTACIÓN DE LA CONTINUIDAD DE LOS  DIFERENTES ESTADOS  DEL SER

En nuestra nueva representación, no hemos considerado todavía hasta aquí más que un plano horizontal, es decir, un solo estado de ser, y ahora nos es menester figurar también la continuidad de todos los planos horizontales, que representan la indefinida multiplicidad de todos los estados. Esta continuidad se obtendrá geométricamente de una manera análoga: en lugar de suponer el plano horizontal fijo en…</description>
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        <description>XV

SIMBOLISMO DA CRUZ

REPRESENTACIÓN DE LA CONTINUIDAD DE LAS DIFERENTES MODALIDADES DE UN MISMO ESTADO DE SER

Si consideramos un estado de ser, figurado por un plano horizontal de la representación “microcósmica” que hemos descrito, nos queda ahora decir de una manera más precisa a lo que corresponde el centro de este plano, así como el eje vertical que pasa por ese centro. Pero, para llegar a eso, nos será menester todavía recurrir a otra representación geométrica, un poco diferente de la p…</description>
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        <description>XVI

SIMBOLISMO DA CRUZ

RELACIONES DEL PUNTO Y DE LA EXTENSIÓN

La 	cuestión que suscita la última precisión que acabamos de hacer merece que nos detengamos un poco en ella, sin tratar aquí no obstante las consideraciones relativas a la extensión con todos los desarrollos que implicaría este tema, que entra propiamente en el estudio de las condiciones de la existencia corporal. Lo que queremos señalar sobre todo, es que la distancia entre dos puntos inmediatamente vecinos, que hemos sido conduc…</description>
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        <title>XVII</title>
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        <description>XVII

SIMBOLISMO DA CRUZ

LA ONTOLOGÍA DE LA ZARZA ARDIENTE

Podemos precisar todavía la significación del desdoblamiento del punto por polarización, tal y como acabamos de exponerlo, colocándonos en el punto de vista propiamente “ontológico”; y, para hacer la cosa más fácilmente comprehensible, podemos considerar primero la aplicación al punto de vista lógico e incluso simplemente gramatical. En efecto, tenemos aquí tres elementos, los dos puntos y su distancia, y es fácil darse cuenta de que e…</description>
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        <title>XVIII</title>
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        <description>XVIII

SIMBOLISMO DA CRUZ

PASO DE LAS COORDENADAS RECTILÍNEAS A LAS COORDENADAS POLARES;  CONTINUIDAD POR ROTACIÓN

Nos es menester ahora volver de nuevo a la representación geométrica que hemos expuesto en último lugar, y cuya introducción, como lo hemos hecho observar, equivale a reemplazar por coordenadas polares las coordenadas rectilíneas y rectangulares de nuestra precedente representación</description>
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        <title>XX</title>
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        <description>XX

SIMBOLISMO DA CRUZ

EL VÓRTICE ESFÉRICO UNIVERSAL

Si volvemos de nuevo al sistema vertical complejo que hemos considerado en último lugar, vemos que, alrededor del punto tomado como centro de la extensión de tres dimensiones que llena este sistema, esta extensión no es</description>
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        <description>XXI

SIMBOLISMO DA CRUZ

DETERMINACIÓN DE LOS ELEMENTOS DE LA REPRESENTACIÓN DEL SER

Por lo que acabamos de exponer, hemos llevado hasta sus extremos límites concebibles, o más bien imaginables ( puesto que es siempre de una representación de orden sensible que se trata ), la universalización de nuestro símbolo geométrico, introduciendo en él gradualmente, en varias fases sucesivas, o, para hablar más exactamente, consideradas sucesivamente en el curso de nuestro estudio, una indeterminación ca…</description>
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        <title>XXII</title>
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        <description>XXII

SIMBOLISMO DA CRUZ

EL SÍMBOLO EXTREMO ORIENTAL DEL YIN-YANG; EQUIVALENCIA METAFÍSICA DEL NACIMIENTO Y DE LA MUERTE

Volviendo de nuevo a la determinación de nuestra figura, no vamos a considerar en suma particularmente más que dos cosas: por una parte, el eje vertical, y, por otra, el plano horizontal de coordenadas. Sabemos que un plano horizontal representa un estado de ser, cada una de cuyas modalidades corresponde a una espira plana que hemos confundido con una circunferencia; por otr…</description>
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        <title>XXIII</title>
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        <description>XXIII

SIMBOLISMO DA CRUZ

SIGNIFICACIÓN DEL EJE VERTICAL; LA INFLUENCIA DE LA VOLUNTAD DEL CIELO

De lo que precede, resulta que el paso de la hélice, elemento por el que las extremidades de un ciclo individual, cualquiera que sea, escapan al dominio propio de la individualidad, es la medida de la</description>
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        <title>XXIV</title>
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        <description>XXIV

SIMBOLISMO DA CRUZ

EL RAYO CELESTE Y SU PLANO DE REFLEXIÓN

Si consideramos la superposición de los planos horizontales representativos de todos los estados de ser, podemos decir todavía que, en relación a éstos, considerados separadamente o en su conjunto, el eje vertical, que los liga a todos entre ellos y al centro del ser total, simboliza lo que diversas tradiciones llaman el</description>
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        <description>XXIX

SIMBOLISMO DA CRUZ

EL CENTRO Y LA CIRCUNFERENCIA

Las consideraciones que hemos expuesto no nos conducen de ningún modo, como algunos podrían creerlo equivocadamente si no tomáramos la precaución de insistir un poco en ello, a considerar el espacio como “</description>
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        <description>XXV

SIMBOLISMO DA CRUZ

El ÁRBOL Y LA SERPIENTE

Si retomamos ahora el símbolo de la serpiente enrollada alrededor del árbol, del que hemos dicho algunas palabras más atrás, constataremos que esta figura es exactamente la de la hélice trazada alrededor del cilindro vertical de la representación geométrica que hemos estudiado. Puesto que el árbol simboliza el</description>
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        <description>XXVI

SIMBOLISMO DA CRUZ

INCONMENSURABILIDAD DEL SER TOTAL Y DE LA INDIVIDUALIDAD

Debemos insistir ahora sobre un punto que, para nos, es de una importancia capital: es que la concepción tradicional del ser, tal como la exponemos aquí, difiere esencialmente, en su principio mismo y por este principio, de todas las concepciones antropomórficas y geocéntricas de las que la mentalidad occidental se libera tan difícilmente. Podríamos decir incluso que difiere de ellas infinitamente, y eso no sería…</description>
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        <description>XXVII

SIMBOLISMO DA CRUZ

LUGAR DEL ESTADO INDIVIDUAL HUMANO EN EL CONJUNTO DEL SER

Según lo que hemos dicho en el capítulo precedente sobre el tema del antropomorfismo, es claro que la individualidad humana, considerada incluso en su integralidad ( y no restringida únicamente a la modalidad corporal ), no podría tener un lugar privilegiado y</description>
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        <description>XXVIII

SIMBOLISMO DA CRUZ

LA GRAN TRIADA

Relacionando las últimas consideraciones con lo que hemos dicho al comienzo, uno puede darse cuenta fácilmente de que la concepción tradicional del “Hombre Universal” no tiene en realidad, a pesar de su designación, absolutamente nada de antropomórfico; pero, si todo antropomorfismo es claramente antimetafísico y debe ser rigurosamente descartado como tal, nos queda precisar en qué sentido y en cuáles condiciones un cierto antropocentrismo puede consid…</description>
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SIMBOLISMO DA CRUZ

ÚLTIMAS PRECISIONES SOBRE EL SIMBOLISMO ESPACIAL

En todo lo que precede, no hemos buscado establecer una distinción clara entre las significaciones respectivas de los dos términos “espacio” y “extensión”, y, en muchos casos, los hemos empleado incluso casi indiferentemente el uno por el otro; esta distinción, como la del</description>
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