https://perenialistas.hyperlogos.info/ 2026-04-09T10:18:13+00:00 https://perenialistas.hyperlogos.info/ https://perenialistas.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-18T10:31:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:atma-maya&rev=1771410705&do=diff ATMA-MAYA A substância da inteligência humana consiste na percepção da Substância divina, pois sua natureza fundamental é discernir o substancial do acidental e perceber o acidente em função da substância correspondente e, com maior razão, em função da Substância em si. text/html 2026-02-18T11:04:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:cinco-presencas-divinas&rev=1771412685&do=diff CINCO PRESENÇAS DIVINAS Do ponto de vista do mundo, o Princípio divino parece oculto por envoltórios cuja primeira camada é a matéria, mas em realidade o Princípio é quem envolve tudo e o mundo material é apenas um conteúdo ínfimo e contingente do universo invisível conhecido em linhas gerais pelo Intelecto e pela Revelação, razão pela qual Deus pode ser dito El-Bâtin quando aparece como interior e oculto e El-Wâsi’ ou El-Muhït quando aparece como o vasto que contém e circunda.… text/html 2026-02-18T11:08:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:cruz-tempo-espaco&rev=1771412934&do=diff A CRUZ TEMPO-ESPAÇO NA ONOMATOLOGIA CORÂNICA O versículo do Alcorão que menciona os quatro nomes divinos contém uma doutrina metafísica, cosmológica e de alquimia espiritual, na qual se cruzam simbolismos temporais e espaciais para formar uma síntese dos aspectos fundamentais do Universo. text/html 2026-02-18T14:19:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:dois-paraisos&rev=1771424350&do=diff DOIS PARAÍSOS A noção vedantina de “Libertação” (moksha) pode parecer paradoxal por sugerir uma recusa do Paraíso em prol da União suprema, que implicaria a dissolução do indivíduo, mas essa aparente escolha só é problemática se considerada do ponto de vista do ego empírico, havendo no homem duas subjetividades: o ego empírico (anima), que busca a sobrevivência e a felicidade, e a Inteligência pura (spiritus), que tende para sua própria fonte, o Absoluto. text/html 2026-02-18T11:23:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:doutrina-virginal&rev=1771413800&do=diff DOUTRINA VIRGINAL A “doutrina virginal” consiste no ensinamento da Santa Virgem Maria, expresso no Magnificat e em diversas passagens do Corão, sendo ela considerada, sob esse aspecto, como Profetisa de toda a descendência abraâmica.Maria é aqui considerada em seu aspecto cristão e também como figura profética para toda a descendência de Abraão. text/html 2026-02-18T14:08:05+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:escatologia&rev=1771423685&do=diff NOTAS SOBRE UM PROBLEMA ESCATOLÓGICO As Revelações possuem um caráter total e fragmentário: total por seu conteúdo absoluto ou esoterismo, e fragmentário por seu simbolismo particular ou exoterismo, embora este contenha elementos que permitem reconstituir a verdade total, como a ideia islâmica da não eternidade do inferno e a afirmação corânica de que só a Face de Allah é perene. text/html 2026-02-18T11:37:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:feminino-no-mahayana&rev=1771414646&do=diff NOTA SOBRE O ELEMENTO FEMININO NO MAHAYANA A personificação da mais elevada disciplina espiritual na divindade Prajnaparamita revela a função virginal e materna da beatitude preexistente, sendo esta venerada como a Mãe de todos os Budas e associada analogicamente à deusa Tara e à rainha Maya no contexto da manifestação da graça salvífica. text/html 2026-02-18T11:14:05+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:fenomeno-maometano&rev=1771413245&do=diff FENÔMENO MAOMETANO O Islã ensina sobre Jesus uma série de privilégios que, do ponto de vista cristão, parecem inconciliáveis com a fé em um profeta posterior, mas essa aparente contradição se dissolve ao considerar que o Monoteísmo integral comporta duas linhagens distintas, a israelita e a ismaelita, sendo que o ciclo mosaico-cristão não engloba toda a tradição monoteísta. text/html 2026-02-18T10:27:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:forma-substancia-religioes&rev=1771410424&do=diff FORMA E SUBSTÂNCIA NAS RELIGIÕES Para que uma religião seja considerada intrinsecamente ortodoxa, exige-se uma doutrina globalmente adequada do Absoluto, uma espiritualidade proporcional que inclua santidade como noção e realidade, uma origem divina e uma presença sacramental ou teúrgica perceptível inclusive por milagres e por arte sacra, ficando os elementos formais particulares subordinados a esses princípios e variando entre religiões sem contradição quanto à verdade metafísica e à eficácia … text/html 2026-02-18T14:01:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:margem-humana&rev=1771423292&do=diff MARGEM HUMANA O reconhecimento, por parte do Cristo, de prescrições rabínicas como meramente humanas indica a existência de um setor ortodoxo e tradicional onde a influência divina atua apenas indiretamente, cedendo espaço a fatores étnicos e culturais. text/html 2026-02-18T11:18:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:mensagem-coranica-jesus&rev=1771413536&do=diff A MENSAGEM CORÂNICA DE SEYYIDNA AÏSSA O Islã atribui a Jesus características específicas que, aos olhos cristãos, parecem estranhas e pouco convincentes, especialmente a menção de um Cristo que confirma a Torá e anuncia outro Profeta, o que exige uma compreensão dos princípios espirituais subjacentes à simplicidade literal do texto corânico. text/html 2026-02-18T11:41:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:misterio-duas-naturezas&rev=1771414911&do=diff MISTÉRIO DUAS NATUREZAS A exclusão do papa Honório I pela Igreja, por hesitação quanto às duas vontades de Cristo, é um fato surpreendente dada a complexidade do tema, que comporta tanto a dualidade de vontades (verdadeiro homem e verdadeiro Deus) quanto a sua unidade de fato, a qual poderia ser ilustrada pela imagem de dois círculos que se intersectam. text/html 2026-02-18T13:47:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:paradoxos-expressao-espiritual&rev=1771422427&do=diff PARADOXOS DA EXPRESSÃO ESPIRITUAL A dialética, quando transposta ao domínio da espiritualidade, transcende a mera retórica lógica para definir-se como a arte da adequação verbal na expressão de realidades que ultrapassam a experiência humana ordinária. text/html 2026-02-18T13:19:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:questao-teodiceias&rev=1771420753&do=diff QUESTÃO DAS TEODICEIAS A afirmação corânica de que “Deus faz o que quer” é frequentemente mal interpretada como indicando uma vontade arbitrária, quando na verdade significa que o homem ignora os motivos do Vontade divina, e o problema teológico sobre Deus text/html 2026-02-18T11:29:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:sintese-paramitas&rev=1771414183&do=diff SÍNTESE PARAMITAS A aparente ênfase do Budismo Mahayana na caridade amorosa deve ser compreendida em união indissolúvel com seu segundo polo fundamental, a metafísica do Vazio, que constitui a razão de ser da doutrina e o ponto de partida para a dissolução do ego no samsara total. text/html 2026-02-18T10:21:05+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:start&rev=1771410065&do=diff FORMA E SUBSTÂNCIA NAS RELIGIÕES forma-substancia index text/html 2026-02-18T10:42:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:substancia-sujeito-objeto&rev=1771411324&do=diff SUBSTÂNCIA, SUJEITO E OBJETO Uma vez que a Substância divina, por uma de suas dimensões, queria e devia manifestar o mundo em sua multiplicidade, queria e devia também manifestar testemunhas dessa multiplicidade, pois objetos exigem sujeitos e os seres cognoscentes pertencem indissoluvelmente à criação, tendo o homem como ápice em nosso mundo por sua capacidade de objetividade, síntese e transcendência. text/html 2026-02-18T13:42:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:textos-sagrados&rev=1771422120&do=diff ALGUMAS DIFICULDADES DOS TEXTOS SAGRADOS A leitura das Escrituras sagradas da humanidade com admiração sem mistura implica reconhecer simultaneamente a própria incapacidade eventual de apreciá-las plenamente, pois a perfeição de um texto sagrado quanto ao conteúdo e à forma pode escapar à constatação individual em razão da ignorância diante de passagens que apenas o comentário tradicional torna inteligíveis. text/html 2026-02-18T10:22:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:forma-substancia:verdade-presenca&rev=1771410163&do=diff VERDADE E PRESENÇA A manifestação salvífica do Absoluto assume simultaneamente a forma de Verdade e de Presença, sem exclusividade de uma sobre a outra, pois toda teofania comporta essa dupla natureza e conduz à proximidade redentora do Absoluto apenas por meio de uma manifestação que seja primordialmente Verdade ou Presença.