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        <title>Perenialistas - schuon:olho</title>
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        <title>Perenialistas</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CONHECIMENTO</title>
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        <description>CONHECIMENTO
Todo conhecimento tem por objeto necessário e único a Realidade absoluta, sendo os conhecimentos aparentemente voltados para outros objetos meras modalidades ou limitações do Conhecimento, não conhecimentos de objetos distintos do Divino.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CRISTIANISMO E BUDISMO</title>
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        <description>CRISTIANISMO E BUDISMO
O Cristianismo e o Budismo apresentam analogias notáveis apesar de suas diferenças aparentes: a Divindade se concretiza no Buda como na pessoa do Cristo, ambos aparecem sob modo expressamente sobre-humano e transcendente, seus reinos não são deste mundo, e ambos são pregadores errantes, não legisladores nem guerreiros.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EN-NUR</title>
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        <description>EN-NUR
Segundo ensinamento (hadith) do Profeta, o Cálamo é a primeira realidade criada por Allah, feito de Luz e de pérola branca, e a Tábua guardada foi criada em seguida, com superfícies de rubi vermelho, abrangendo todas as possibilidades de manifestação entre Oriente e Ocidente.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ESTADOS PÓSTUMOS</title>
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        <description>ESTADOS PÓSTUMOS
O ponto de vista especificamente religioso, próprio das tradições de origem semítica, tende a negar a imortalidade da alma animal e a transmigração por estados não humanos, reduzindo os estados póstumos a dois estados eternos, o céu e o inferno, o que constitui uma concepção sintética e simplificada, não um erro.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>IMAN – ISLAM – IHSAN</title>
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        <description>IMAN – ISLAM – IHSAN
A tradição islâmica comporta três elementos ou estados fundamentais: el-iman, a fé, cujo assento é o coração; el-islã, o abandono ou submissão à Vontade divina, que engloba todo o indivíduo incluindo as faculdades de sensação e ação; e el-ihsan, a virtude, que consiste na progressão qualitativa dos dois elementos precedentes.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>INTELECTUALIDADE E CIVILIZAÇÃO</title>
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        <description>INTELECTUALIDADE E CIVILIZAÇÃO
A intelectualidade verdadeira é absolutamente independente da ciência exata e não é sequer incompatível com noções contrárias a ela, pois a ciência exata busca a exatidão apenas nos fatos brutos e não em seus conteúdos universais.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MEDITAÇÃO</title>
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        <description>MEDITAÇÃO
A meditação não possui a virtude de provocar por si mesma iluminações; seu papel é negativo no sentido de afastar os obstáculos interiores que se opõem a um conhecimento preexistente e inato, sendo comparável não a uma luz que se acende numa câmara escura, mas a uma abertura praticada no muro para deixar entrar a luz que preexiste do lado de fora.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MICROCOSMO E SÍMBOLO</title>
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        <description>MICROCOSMO E SÍMBOLO
A diferença entre as perspectivas metafísica e iniciática reside em que a primeira distingue em modo objetivo entre o Princípio e a manifestação, enquanto a segunda vê esses dois termos em modo subjetivo, distinguindo a priori entre o eu humano e o Ele divino, ou a posteriori entre o ele humano e o Eu divino.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MODOS DA REALIZAÇÃO ESPIRITUAL</title>
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        <description>MODOS DA REALIZAÇÃO ESPIRITUAL
Uma fórmula islâmica afirma que há tantas vias para Deus quantas almas humanas, mas a diversidade das almas e das vias se reduz em última análise a três posições fundamentais: conhecimento, amor e ação.A ação não tem sua razão suficiente em si mesma, ao contrário do amor e sobretudo do conhecimento, e deve referir-se a uma das duas vias superiores para não permanecer limitada ao exoterismo.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>NIRVANA</title>
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        <description>NIRVANA
O erro ocidental de conceber a extinção espiritual budista como um “nada” é refutado pelo argumento de que, se o Nirvana fosse o nada, seria irrealizável, e se é realizável deve corresponder a algo real; e o mesmo raciocínio se aplica ao Paraíso, que também pode ser visto como um</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>OLHO DO CORAÇÃO</title>
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        <description>OLHO DO CORAÇÃO
O olho, por sua correspondência privilegiada com o intelecto, ocupa posição central no simbolismo tradicional de todas as Revelações, enquanto os demais sentidos correspondem a funções secundárias ou modos parciais da inteligência.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DA ORAÇÃO E DA INTEGRAÇÃO DOS ELEMENTOS PSÍQUICOS</title>
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        <description>DA ORAÇÃO E DA INTEGRAÇÃO DOS ELEMENTOS PSÍQUICOS
A oração, no sentido habitual, parece implicar um ponto de vista antropomórfico e sentimental, mas essa aparência é ilusória, pois é legítimo e necessário conceber a Divindade sob um aspecto mais ou menos personificado, e o sentimento é um fato psíquico normal suscetível de papel positivo na espiritualidade.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>SACRIFÍCIO</title>
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        <description>SACRIFÍCIO
O sacrifício é um modo de purificação que concerne à vida mesma, compensando a transgressão existencial ou pecado cósmico que é a própria manifestação do ser enquanto parece usurpar a Vida divina de modo titânico ou luciferiano; tudo o que existe vibra entre o Princípio, que é não-existência, e a manifestação, que tende para a existência total sem jamais realizá-la.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>OLHO DO CORAÇÃO</title>
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        <description>OLHO DO CORAÇÃO


olho index</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>TRANSGRESSÃO E PURIFICAÇÃO</title>
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        <description>TRANSGRESSÃO E PURIFICAÇÃO
A ideia de transgressão ou pecado apresenta-se de formas diferentes nas doutrinas tradicionais quanto ao seu aspecto humano, embora não quanto ao seu conteúdo essencial: no Cristianismo está ligada à queda de Adão e à redenção messiânica, com o corpo feminino tornando-se quase símbolo do mal; no Islã aparece como revolta e negação da Norma divina; no</description>
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