https://perenialistas.hyperlogos.info/ 2026-04-09T16:00:22+00:00 https://perenialistas.hyperlogos.info/ https://perenialistas.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-18T14:31:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:absoluto&rev=1771425071&do=diff SENTIMENTO DE ABSOLUTO NAS RELIGIÕES A incompreensão mútua entre as religiões decorre do fato de que o sentimento de absoluto se situa, em cada caso, em plano diverso, tornando ilusórios os pontos de comparação e modificando a função e até a natureza de elementos formalmente semelhantes. text/html 2026-02-18T16:09:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:amor-deus&rev=1771430956&do=diff AMOR DE DEUS E CONSCIÊNCIA DO REAL O amor é frequentemente considerado o único elemento capaz de unir a alma a Deus por ser desejo de posse ou união, enquanto o conhecimento, sob esse ângulo, aparece como estático e inoperante, mas essa visão ou é uma questão de terminologia ou desconhece a consciência metafísica, que é uma participação concreta nas realidades transcendentes e engloba o amor e o temor, superando-os. text/html 2026-02-18T16:23:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:cristianismo&rev=1771431788&do=diff CRISTIANISMO Na perspectiva da gnose, Cristo, como “Luz do mundo” e “Sabedoria do Pai”, é o Intelecto universal, presente tanto no macrocosmo quanto no microcosmo, sendo a fonte de toda verdade e sabedoria, independentemente de tempo e lugar, e a relação do Filho com o Pai é análoga à do Amor puro com o Ser ou do Intelecto com o Si. text/html 2026-02-18T16:36:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:cruz&rev=1771432600&do=diff CRUZ O Cristo, enquanto Verbo feito carne, representa uma segunda criação que purifica a primeira, assumindo na cruz o mal da existência decorrente da separação necessária entre o mundo e Deus.A encarnação de Deus na existência é a condição ontológica que permite ao Divino absorver o pecado, que se define como o desvio da deleitação para objetos que não são o Princípio. text/html 2026-02-18T15:29:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:ilusao&rev=1771428589&do=diff DOUTRINA DA ILUSÃO A doutrina metafísica da ilusão não constitui solução fácil nem autoriza nivelamento cômodo no plano fenomenal, pois nenhuma realização legitima afirmar que dois e dois fazem cinco ou que o preto é branco sob pretexto de que números e cores são ilusórios. text/html 2026-02-18T15:40:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:linguagem-si&rev=1771429216&do=diff LINGUAGEM DO SI A diferença entre jnâna e bhakti pode ser expressa pela inversão dos polos Deus e ego em cada perspectiva, pois para o bhakta Deus é Ele e o ego é eu, enquanto para o jnânî Deus é Eu ou Si e o ego é ele ou o outro, o que explica que o dogmatismo religioso seja determinado pela primeira perspectiva devido ao predomínio da certeza do ego na maioria, pouco apta a abstrair concretamente do eu empírico por falta de contemplatividade impessoal que permita deixar Deus pensar em nós.… text/html 2026-02-18T16:01:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:microcosmo-humano&rev=1771430489&do=diff ASPECTO TERNÁRIO DO MICROCOSMO HUMANO A vida humana se desenrola simultaneamente em três planos de atração, pois o ego responde ao corpo, ao cérebro e ao coração de modos distintos, sendo o cérebro o assento sensível do eu empírico que tende a deslizar para o corpo e identificar-se com ele, enquanto o coração é o assento simbólico do Si, verdadeiro centro existencial e intelectual e portanto universal, o que corresponde em parte ao antigo ternário anima animus Spiritus com a ressalva de que anim… text/html 2026-02-18T16:32:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:misterios-cristicos&rev=1771432375&do=diff MISTÉRIOS CRÍSTICOS E VIRGINAIS A deificação do homem pressupõe uma participação nos mistérios da Encarnação e da Redenção, onde o ego deve ser crucificado em relação ao mundo para que a graça salvadora nasça no coração como o Cristo interno. text/html 2026-02-18T14:43:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:mistica&rev=1771425801&do=diff HÁ UMA MÍSTICA NATURAL? O conceito de uma mística natural funciona como petição de princípio para rebaixar espiritualidades fora de certa religião tida como a única sobrenatural, atribuindo-lhes fechamento no criado e tratando eventuais graças a santos não cristãos como irregulares e acidentais. text/html 2026-02-18T14:37:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:revelacao&rev=1771425432&do=diff DIVERSIDADE DA REVELAÇÃO A unicidade da Verdade não implica unicidade de Revelação ou de Tradição, porque a Verdade está além das formas e a Revelação é formal, e forma implica limitação, diferenciação e pluralidade.A forma introduz número, repetição e diversidade. text/html 2026-02-18T13:11:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:start&rev=1771420299&do=diff SENDAS DE GNOSE sendas-gnose index text/html 2026-02-18T14:50:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:temperamentos&rev=1771426255&do=diff VICISSITUDES DOS TEMPERAMENTOS ESPIRITUAIS A natureza humana tende a enclausurar-se em alguma limitação, tendência intensificada numa época que destrói quadros de universalidade, de modo que o bhakta arrisca negligenciar a verdade objetiva e o jnânî arrisca negligenciar as perfeições humanas e o vínculo humano com Deus. text/html 2026-02-18T16:18:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=schuon:sendas-gnose:ver-deus&rev=1771431523&do=diff VER DEUS POR TODA PARTE A ideia de “ver Deus em toda parte” ou “em todas as coisas” comporta múltiplos graus, desde a simples rêverie até a intuição intelectual, e para compreendê-la sem risco de ilusão é necessário considerar nas coisas o