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        <title>Perenialistas - zolla</title>
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        <title>Perenialistas</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DAMA SOBRENATURAL</title>
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        <description>DAMA SOBRENATURAL

A Dama Celeste é frequentemente a senhora da terra e aquele que a possui se torna rei. Os textos hindus sugerem uma dupla função das apsaras: conceder o reino e a inspiração sapiencial. Assim, o fundador do primeiro império do norte da Índia, Bharata, foi concebido pela ninfa ou filha da ninfa Sakuntala, e o compilador do Mahabharata, Vyasa, nasceu da ninfa Satyavati. Tanto o império quanto o conhecimento poético provêm de um útero sobrenatural (talvez o de uma sacerdotisa que…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MÍSTICA COMO INICIAÇÃO</title>
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        <description>MÍSTICA COMO INICIAÇÃO

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 1. Milano: Rizzoli Editore, 1977.

O misticismo é a repetição, em uma civilização, da experiência iniciática: é um retorno da tradição em sentido próprio, uma lembrança involuntária de algo sepultado. Por isso, uma antologia começa no momento do esgotamento dos ritos iniciáticos, quando o indivíduo se separa da comunidade e não é mais moldado por ela naturalmente. Não por acaso, o misticismo frequentemente leva à criação de novas …</description>
    </item>
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        <title>AÇÃO DOS ARQUÉTIPOS SOBRE O SER HUMANO</title>
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        <description>AÇÃO DOS ARQUÉTIPOS SOBRE O SER HUMANO

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

Um arquétipo é o que reúne em um conjunto uma pluralidade de objetos, coordenando-os a certos sentimentos e pensamentos. O contato com um arquétipo não pode ser expresso na linguagem comum, exige exclamações e idiossincrasias, implica uma certa excitação.</description>
    </item>
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        <title>POTÊNCIAS DA ALMA</title>
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        <description>POTÊNCIAS DA ALMA

ZOLLA, Elémire. Le potenze dell&#039;anima: anatomia dell&#039;uomo spirituale. Milano: Rizzoli, 2008

A noção de camadas planas verticalmente superpostas na vida da alma, e cuja mais alta está acima da consciência e do psicológico, não há nada mais importante.</description>
    </item>
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        <title>ALQUIMIA</title>
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        <description>ALQUIMIA

ZOLLA, E. Le meraviglie della natura: introduzione all&#039;alchimia. Roma: Bompiani, 1975

Eu tinha um encontro com quem havia prometido me levar até o alquimista. A hora marcada era na esquina do bazar, o vento descia das montanhas que coroam Isfahan em rajadas rápidas, misturando o cheiro de especiarias e de beterrabas cozidas. Faltavam ainda alguns minutos para o horário e entrei na serpentina do bazar, apinhada, barulhenta – mas com suas ondulações calculadas pelos arquitetos de Shah A…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=zolla:amante-invisivel&amp;rev=1772327456&amp;do=diff">
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        <title>AMANTE INVISÍVEL</title>
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        <description>AMANTE INVISÍVEL

ZOLLA, Elémire. L&#039; amante invisibile: l&#039;erotica sciamanica nelle religioni, nella letteratura e nella legittimazione politica. 1. ed ed. Venezia: Marsilio, 1986

A ideia do casamento da alma com Jesus se desenvolveu a partir de uma origem triste, as perorações do clero mais carrancudo contra o hábito das devotas mais espirituais de viver e dormir com os sacerdotes mais ascéticos. No segundo século, o Pastor de Hermas descreve virgens orando no mesmo leito com ascetas. Na jovem …</description>
    </item>
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        <title>ANDRÓGINO — FUSÃO DOS SEXOS</title>
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        <description>ANDRÓGINO — FUSÃO DOS SEXOS

O andrógino pode se manifestar como um homem obscuramente feminino ou como uma mulher obscuramente masculina; mas seu verdadeiro significado é a união dos opostos, a conjunção mística dos sexos. Zolla segue este sentido através do pensamento oriental e ocidental, nos confrontando com a elusividade da sexualidade humana.</description>
    </item>
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        <title>ARQUÉTIPOS, EMERGÊNCIA E AÇÃO</title>
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        <description>ARQUÉTIPOS, EMERGÊNCIA E AÇÃO

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

É por meio da alquimia interior, que separa o corpo da alma e a alma do espírito, que os arquétipos emergem nitidamente. Na espagíria verde, o resíduo sólido das plantas era cozido até se tornar um sal branco, o corpo puro da planta. Destilava-se então a polpa, até liberar seus óleos voláteis: a alma da planta. O líquido restante era deixado para fermentar e, por fim, liberava o álcool ou água ardente o…</description>
    </item>
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        <title>ARQUÉTIPOS</title>
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        <description>ARQUÉTIPOS

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

O que percebemos depende do arquétipo ao qual estamos sintonizados. Entre os dias de hoje e os tempos de Confúcio, quando a afinação das flautas e a postura dos participantes nos rituais eram a máxima questão de Estado, a diferença não é de substância, mas de consciência. Ainda hoje o arquétipo é decisivo, mas sua importância nos escapa porque nossa escassa atenção não capta o que ultrapassa a esfera de interesses da gera…</description>
    </item>
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        <title>QUALIDADES DAS COISAS</title>
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        <description>QUALIDADES DAS COISAS

ZOLLA, E. Le meraviglie della natura: introduzione all’alchimia. Roma: Bompiani, 1975.

Aristóteles era, sem ostentar, um excelente mestre na arte de perceber uma gradação ou máscara de luz em tudo.

Em seu rastro, aprendemos a captar, cheirando, palpando, provando, examinando as coisas, todas as suas qualidades: macias ou duras, finas ou grossas, viscosas ou quebradiças, úmidas ou secas.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=zolla:as-tres-partes-do-homem-infeliz-corpo-alma-e-razao&amp;rev=1772326044&amp;do=diff">
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        <title>TRÊS PARTES DO HOMEM INFELIZ: CORPO, ALMA E RAZÃO</title>
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        <description>TRÊS PARTES DO HOMEM INFELIZ: CORPO, ALMA E RAZÃO

ZOLLA, Elémire. Le potenze dell’anima: anatomia dell’uomo spirituale. Milano: Rizzoli, 2008.

O homem capta com seus sentidos as aparências contingentes, limitadas pelo espaço e remitidas pelo tempo; e enquanto com a razão as classifica de acordo com as hipóteses gerais que melhor as enquadram, para poder dispor delas tecnicamente, com a alma ou psique experimenta atração ou repulsão por essas mesmas contingências.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=zolla:dificil-contar-os-arquetipos&amp;rev=1772326087&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>É DIFÍCIL CONTAR OS ARQUÉTIPOS</title>
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        <description>É DIFÍCIL CONTAR OS ARQUÉTIPOS

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

É difícil contar os arquétipos porque não são denotáveis por palavras, não se deixam encerrar em definições. Uma definição indica o ponto de interseção de uma taxonomia, mas um arquétipo é o que projeta uma taxonomia. Certos povos, no entanto, elaboraram uma lista das figuras visíveis nos céus e assim ordenaram arquetipicamente o cosmos, o calendário, o Estado, derivaram seus mandalas e panteões, que i…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=zolla:forma-formante&amp;rev=1772327119&amp;do=diff">
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        <title>FORMA FORMANTE</title>
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        <description>FORMA FORMANTE

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

Sinônimo de arquétipo é forma formante ou ideia. A ideia, a formatividade intrínseca que se manifesta em um objeto, é apreendida graças à intuição, não é o produto de induções e cálculos, uma ideia se impõe, se ilumina, surge na mente: ela se revela. O símile platônico tem um valor permanente: as formas formantes lançam suas sombras, seus vestígios, as formas formadas</description>
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        <title>IMAGEM IMAGINANTE</title>
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        <description>IMAGEM IMAGINANTE

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

Toda imagem imaginada remete ao arquétipo imaginativo, à imagem imaginante. Assim, a Mãe, o signo de Câncer, a Caverna Cósmica, o Abismo das Águas, a Lua Cheia, a Múmia Cheia de Leite são imagens imaginadas pelo arquétipo que (de forma apressada, no bom sentido) pode ser chamado de Misericórdia divina ou, de forma mais austera, Passividade criativa. Mas a relação não é mecânica; o fato de essas imagens refletirem o…</description>
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        <title>MARAVILHA DA NATUREZA</title>
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        <description>MARAVILHA DA NATUREZA

ZOLLA, E. Le meraviglie della natura: introduzione all’alchimia. Roma: Bompiani, 1975.

PRIMEIRA PARTE

I. A Natureza e a qualidade, ou seja especialidade
A maravilha da naturezaA qualidade da coisaO quatro e o imponderávelA roda dos quatro elementos</description>
    </item>
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        <title>FILOSOFIA PERENE</title>
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        <description>FILOSOFIA PERENE

ZOLLA, Elémire. Filosofia perenne e mente naturale. Prima edizione ed. Venezia: Marsilio, 2013

A oposição entre razão e irracionalidade se manifesta de várias maneiras, suscitando em diferentes épocas versões distintas.

Nossa irracionalidade tem origem na Grécia antiga, onde álogon significou, em primeiro lugar, privado de discurso (logos): inefável, ou seja, contrário ao cálculo e à expectativa, inverossímil. Em Xenofonte e Plutarco, além de</description>
    </item>
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        <title>MEDIDAS ARQUETÍPICAS DA REALIDADE</title>
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        <description>MEDIDAS ARQUETÍPICAS DA REALIDADE

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

Os números de 1 a 13 (como 12 + 1 ou 10 + 3 ou 22 + 32) incluem as medidas arquetípicas da realidade.

Pensar é ponderar, pesar; julgar é comparar. Somamos ou subtraímos, além de números, figuras de espaço, períodos de tempo, graus de força e até mesmo palavras da linguagem, como observou Hobbes, porque ao somar nomes, afirmamos; ao somar declarações, silogizamos e demonstramos; ao subtrair declaraç…</description>
    </item>
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        <title>MÍSTICA COMO ACÚSTICA</title>
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        <description>MÍSTICA COMO ACÚSTICA

ZOLLA, Elémire. Dal tamburo mangiai, dal cembalo bevvi...: lo stato mistico e altre questioni di antropologia spirituale. Venezia: Marsilio, 2021.

Dal tamburo mangiai, dal cembalo bevvi…

Sempre diante dos olhos da alma (ou seja, do ouvido) há um modelo ao qual convém tender, aperfeiçoando, podando, ouvindo. [B. PASTERNAK, Ensaio sobre Chopin]</description>
    </item>
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        <title>MISTICISMO E ACÚSTICA</title>
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        <description>MISTICISMO E ACÚSTICA

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 1. Milano: Rizzoli Editore, 1977.

VIDE: TEXTO INTEGRAL TRADUZIDO
A natureza da racionalidade moderna e místicaA difamação do intelecto na irracionalidade moderna versus o convite da supra-racionalidade mística a não se petrificar nas determinações do discurso.</description>
    </item>
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        <title>MÍSTICOS MEDIEVAIS</title>
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        <description>MÍSTICOS MEDIEVAIS

ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 2. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, terza edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013.
Jean de FécampCuidadosa consideração para evitar o rapto do demônio meridianoPier Damiano</description>
    </item>
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        <title>DEFINIÇÃO DE MISTICISMO</title>
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        <description>DEFINIÇÃO DE MISTICISMO

ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013.

As definições do estado místico são listadas em dicionários filosóficos e enciclopédias, em tratados teológicos; a mais concisa é: “Conhecimento experimental de Deus”. O uso do termo, por outro lado, é regido por regras secretas e simplistas. Como campo de gravitação de sentimentos obtusos, a palavra atrai uma série de significados d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=zolla:mistico&amp;rev=1772327609&amp;do=diff">
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        <title>MISTICISMO</title>
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        <description>MISTICISMO

ZOLLA, Elémire. Dal tamburo mangiai, dal cembalo bevvi…: lo stato mistico e altre questioni di antropologia spirituale. Venezia: Marsilio, 2021

As definições do estado místico são listadas em dicionários filosóficos e enciclopédias, em tratados teológicos: a mais concisa é:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=zolla:misticos-ocidente&amp;rev=1772324504&amp;do=diff">
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        <title>MÍSTICOS DO OCIDENTE</title>
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        <description>MÍSTICOS DO OCIDENTE

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013

Há uma versão em quatro volumes em espanhol: Los Misticos De Occidente I-IV

Tópicos da nota introdutória do autor</description>
    </item>
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        <title>MUNDO ANTIGO CRISTÃO</title>
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        <description>MUNDO ANTIGO CRISTÃO

ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013.
Evangelhos e atos dos apóstolos não incluídos no cânon eclesiásticoEVANGELHO SEGUNDO TOMÉ</description>
    </item>
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        <title>MUNDO ANTIGO PAGÃO</title>
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        <description>MUNDO ANTIGO PAGÃO

ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013.
OrfeuNo século IV AC difundiu-se o orfismo que provavelmente é congênere ao ensinamento dos templos egípcios. Pico della Mirandola demonstrará sua concordância com a Cabala.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://perenialistas.hyperlogos.info/doku.php?id=zolla:nomear-significa-individualizar-o-arquetipo-dominante&amp;rev=1772327244&amp;do=diff">
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        <title>NOMEAR SIGNIFICA INDIVIDUALIZAR O ARQUÉTIPO DOMINANTE</title>
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        <description>NOMEAR SIGNIFICA INDIVIDUALIZAR O ARQUÉTIPO DOMINANTE

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

As crianças estão convencidas de que as coisas são funções do seu nome. Os poetas sabem quão profundo e solene é o ato de inventar um nome para um gato. Nomear significa individualizar o arquétipo dominante. Para os índios da América, encontrar esse nome era uma tarefa crucial, ainda que enfrentada com alegria, com um</description>
    </item>
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        <title>ESTADO MÍSTICO COMO NORMA DO SER HUMANO</title>
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        <description>ESTADO MÍSTICO COMO NORMA DO SER HUMANO

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 1. Milano: Rizzoli Editore, 1977.

Existem interpretações psicanalíticas da religiosidade e do misticismo como doença G. Bose («All or none» Attitude in Sex, in Yearbook of Psychoan., New York, 1948) afirma que a atitude religiosa é uma fuga da dor que coloca um aut aut radical entre incontinência e abstinência, e mostra que se está ainda preso a uma figura paterna opressiva. S. Tarachow (St. Paul and Early Christ…</description>
    </item>
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        <title>SIGNIFICADO DE UMA COISA É O QUE FAZ DELA UMA UNIDADE</title>
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        <description>SIGNIFICADO DE UMA COISA É O QUE FAZ DELA UMA UNIDADE

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990.

O significado de uma coisa é o que faz dela uma unidade. Em japonês, shimesu, “significar”, é semelhante a shimeru, “unir, somar, unir</description>
    </item>
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        <title>PERDA NATUREZA</title>
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        <description>PERDA NATUREZA

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 1. Milano: Rizzoli Editore, 1977.

Na pintura antiga o homem é representado intuitivamente como microcosmo, de modo que o ambiente natural é apenas sugerido: “Nas figuras dos vasos, o ambiente, casa ou rua, é apenas nomeado, quase abreviado, indicado apenas pela inicial; e, em vez disso, todos os homens estão nus, são como árvores que trazem frutos e grinaldas de frutos, como sebes em flor, como primaveras nas quais cantam os pássaros. En…</description>
    </item>
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        <title>PERDA DO SÍMBOLO</title>
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        <description>PERDA DO SÍMBOLO

ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013.

É supersticiosa a ideia da inferioridade espiritual dos povos “primitivos”, se a atenção de um simples como Van der Post ao povo aparentemente mais rude, o bosquímano, nele descobre uma filosofia; se se aprendeu a compreender o pensamento banto como um sistema teológico; se, enfim, a pesquisa no poço do passado leva a</description>
    </item>
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        <title>EXCERTOS DA TRADIÇÃO PITAGÓRICA</title>
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        <description>EXCERTOS DA TRADIÇÃO PITAGÓRICA

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 1. Milano: Rizzoli Editore, 1977.

Elèmire Zolla foi um tradicionalista italiano que nos legou uma obra respeitável. Os excertos abaixo são de seu monumental “I Mistici dell&#039;Occidente</description>
    </item>
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        <title>BEM-AVENTURADOS OS POBRES</title>
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        <description>BEM-AVENTURADOS OS POBRES

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 2. Milano: Rizzoli Editore, 1977.

A escolha seria ampla, mas também insensata. Valha o primeiro exemplo que ocorre: uma frase dos Evangelhos (Mateus 5, 3; Pobres de Espírito): Makarioi, hoi ptōchoi tō pneumati, hoti autōn estin hē basileia tōn ouranōn.</description>
    </item>
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        <title>PRINCÍPIOS ZODIACAIS</title>
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        <description>PRINCÍPIOS ZODIACAIS

ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013.
A natureza complementar dos opostos no pensamento zodiacal e místicoA percepção clara e distinta dos pares de opostos, como luz e treva, inverno e verão, feminilidade e virilidade, sem repressão do negativo.</description>
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        <title>ARQUÉTIPOS</title>
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        <description>ARQUÉTIPOS

ZOLLA, Elémire. Archetipi. 4. ed ed. Venezia: Marsilio, 1990

Quando a psique que percebe e as coisas percebidas, sujeito e objeto, se fundem e se absorvem mutuamente, ocorre o que se pode definir como “experiência metafísica”. Ela não é desconhecida da nossa poesia: é o mar em que o Leopardi de O Infinito e da Vida Solitária naufraga docemente:</description>
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        <title>SETE</title>
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        <description>SETE

ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013.
A soma do quatro, associado à matéria, com o três, associado ao espírito, produz o sete como cifra da completeza.</description>
    </item>
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        <title>Elémire Zolla</title>
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        <description>Elémire Zolla


Elémire Zolla (1926-2002)

Notável tradicionalista italiano, responsável por uma extensa obra dedicada ao estudo sério das tradições ocidentais e orientais, tendo nos legado uma coletânea de textos cuidadosamente selecionados e organizados, sobre o Misticismo do Ocidente.zolla index</description>
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        <title>TRADIÇÃO</title>
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        <description>TRADIÇÃO

ZOLLA, Elémire. Che cos&#039;e la tradizione. 2. ed ed. Milano: Adelphi, 2003

Tradição é o que se transmite, especialmente de geração em geração, ou seja, a raiz de quase todo estado ou ato humano, sendo os mortos mais vivos do que aqueles nos quais seu sangue corre, facilmente iludidos de inventar o que é pura revivescência, de criar discursos que comovem com a aparência de novidade na medida em que a voz arcaica que já os pronunciou antigamente é esquecida. Mas existem tradições de todo …</description>
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        <dc:date>2026-02-28T23:50:34+00:00</dc:date>
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        <title>UM</title>
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        <description>UM

ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013.

A correspondência musical é com a nota geradora dos tons, que pressupõe o silêncio; a correspondência geométrica é o ponto, que pressupõe o vazio; na mística ocidental, a condição da unidade, ou seja, da causa primeira, isto é, a causa não causadora, é chamada de superessencialidade; na Cabala, é chamada de ayn, o nome mais secreto de Deus: nada.…</description>
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        <title>VALENTINO – IRINEU DE LIÃO</title>
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        <description>VALENTINO – IRINEU DE LIÃO

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 2. Milano: Rizzoli Editore, 1976.

Contra Heresias – Nota de Zolla

Éon é aqui traduzido como duração, em Homero significa o humor do corpo, como lágrimas, suor ou medula e, por traslado, aquilo que é íntimo e gerador. Os velhos estão quase privados dele, ressequidos. A unção com óleo reabastecia o humor perdido no banho ou na sudação. O significado de duração junto a certas filosofias modernas permite se aproximar do signific…</description>
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        <title>GNOSTICISMO – VALENTINO</title>
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        <description>GNOSTICISMO – VALENTINO

ZOLLA, Elémire. I mistici dell&#039;Occidente. 2. Milano: Rizzoli Editore, 1976.

Valentinus foi professor de Clemente e Orígenes em seu colégio de Alexandria; seu estilo era enigmático, alusivo, como convinha a uma Igreja iniciática secreta. Ele esteve em Roma sob o governo de Antonino, o Piedoso (140-155), e foi demitido da Igreja Romana pelo Papa Aniceto (1515-156).</description>
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        <title>TRÊS VIAS</title>
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        <description>TRÊS VIAS

ZOLLA, Elémire. La tre vie. 2. ed ed. Milano: Adelphi, 2002

A atração no Ocidente pela filosofia indiana gerou seguidores desde o final do século XVIII, pode-se dizer que a partir de 1789, ano em que os Vedas cruzaram a British Library em Londres. O auge da difusão indianista, no entanto, ocorreria na Califórnia dois séculos depois, nos anos setenta do século XX. Isso libertou uma utopia amável, próxima até a um possível projeto, delineada no último romance de Aldous Huxley, mas de u…</description>
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