GTUFS
Sem dúvida serão feitas objeções de que a espiritualidade hindu não conhece a ortodoxia, uma vez que as opiniões e os sistemas se contradizem no hinduísmo ainda mais do que em qualquer outra sabedoria tradicional; com razão ou sem razão, segundo o indivíduo, será afirmado que os “grandes pensadores” da Índia estão além das formas e, portanto, livres de todo “dogmatismo estreito”.[[Os hereges ocidentalizados – moluscos pseudo-intelectuais, se é que alguma vez existiram – são colocados no mesmo nível das autoridades mais veneráveis da tradição védica; a “amplitude de espírito” de que se gabam os modernos não traz nenhum benefício, a não ser o erro e a falta de inteligência.]] É verdade que a ortodoxia hindu é às vezes mais difícil de compreender de fora do que a de uma tradição monoteísta; isso porque o hinduísmo se baseia mais diretamente na essência metafísica, de modo que a forma pode ser tratada com mais liberdade; além disso, o dogma — ou o que lhe corresponde — assume formas mais variadas do que nas religiões ocidentais, o que equivale a dizer, não que o hinduísmo não seja totalmente ortodoxo, mas que sua ortodoxia tem um alcance mais amplo no que diz respeito às formas, que é tudo o que está em questão aqui [[O hinduísmo, apesar de sua extrema “elasticidade” conceitual, não engole tudo, pois, caso contrário, o jainismo e o budismo teriam se tornado darshanas (perspectivas ortodoxas) adicionais, em vez de serem excluídos da ortodoxia especificamente hindu; por outro lado, a própria amplitude dessa ortodoxia permite-lhe reconhecer a posteriori – mas “à margem” e sem qualquer inovação – o caráter celestial tanto do Buda quanto de sua mensagem.) (FSSS, Ortodoxia e Intelectualidade)]].
A grande variedade de formas pertencentes ao hinduísmo pode confundir algumas mentes, mas nunca poderia significar que o hinduísmo sanciona o erro, como de fato faz a filosofia moderna, onde o “gênio” e a “cultura” contam tanto ou mais do que a verdade, e onde a própria ideia de verdade é até questionada por algumas pessoas. A “fluidez” formal própria do hinduísmo não impede de forma alguma que o erro seja sempre reconhecível, seja com o auxílio de critérios escriturísticos, seja à luz da verdade metafísica, que imediatamente desmascara o absurdo, mesmo quando a heterodoxia se baseia em um texto sagrado, isso, é claro, através da falsificação de seu significado.