DRG
O termo sânscrito que poderia traduzir “Deus” de forma menos imprecisa, diz Guénon, não é Brahma, que é inqualificável (nirguna), além de toda distinção (nirvishêha), mas Ishwara. Ishwara é portanto a “Personalidade Suprema”, o Princípio da Manifestação universal; imutável, é expresso de modo manifestado pelo famoso Trimûrti (Brahmâ, Vishnu, Shiva), Trimûrti que também é chamado de “manifestação tripla”, ou seja, a expressão perceptível e visível da “exterioridade” do Princípio que é o Ser Universal.
Embora “Não-Supremo” como Apara-Brahma, o Senhor de tudo, ou seja, Ishwara, é, no entanto, considerado onisciente, “pois tudo está presente para Ele no Conhecimento integral, e Ele conhece todos os efeitos na causa principal total, que não é de forma alguma distinta Dele”. Rosto e forma de Deus para o mundo, Ishwara recebe a homenagem e louvor dos seres vivos, ele é seu pai universal como o Supremo, e como tal recebe todas as orações que chegam a Ele como representando o elo que une a Manifestação ao seu Princípio.
(HDV, cap. I, “Informações gerais sobre o Vêdânta”, cap. “Distinção fundamental entre o “Eu” e o “eu””, cap. XIV, “O estado de sono profundo ou a condição de Prâjna”, cap. XV, “O estado incondicionado do Atmâ”.)