DRG
O deus indiano Krishna, cujo principal papel como professor e guia de Arjuna nos é brilhantemente narrado pelo Bhagavad-Gîtâ (Canção dos Abençoados), representa neste texto fundamental, segundo Guénon, o “Eu”, o Atmâ incondicionado. Na verdade, durante a batalha que ocorre e na qual Arjuna, como Rei, deve cumprir o seu dever, “Krishna conduz a carruagem sem lutar, isto é, sem estar envolvido na ação”. Krishna, cujo nome significa “o escuro”, o “preto”, também representa o “imanifestado”, o imortal, o Paramâtmâ, mas é importante não esquecer que Krishna e Arjuna, que simboliza o “branco”, a Manifestação, estão ambos colocados na mesma carruagem (o veículo do ser) o que significa que estão “inseparavelmente unidos”, tornando-se Um e não um ao outro. distinguindo “apenas ilusório”.
(RGSC, cap. VIII, “Guerra e Paz”. SFCS, cap. XVI, “As Cabeças Negras”, cap. XXX, “O Coração e a Caverna”, cap. XLVII, “Branco e Preto”. RGEH, “Atmâ-Gîtâ”.)