DRG
O movimento, assim como a diversidade, o espaço e o tempo, são consequências do caráter contingente da Manifestação. A sua natureza, que o coloca num estado de dependência radical do Princípio, faz surgir do seu seio seres e coisas determinados por oposições e que, por isso, não possuem nem estabilidade nem unidade. Seres e coisas sujeitos à mudança, ao aparecimento da corrupção e da morte, fenômenos impermanentes que não possuem ser nem fixidez no ser, elementos projetados no turbilhão universal do jogo cósmico. O movimento é, portanto, inerente à própria existência, mas pode, sob certas condições, ser ultrapassado por alguém que “reduziu” o seu eu distinto e o seu movimento particular a quase nada. O ser assim chegado ao ponto de imobilidade, “está estabelecido no Infinito”, Guénon escreve mesmo: “Apagado no infinito. Diz-se que ele atingiu e está no ponto de partida das transformações, um ponto neutro onde não há conflitos. » Esta implementação num ser da “redução” do eu distinto, que o torna invisível e transparente ao mundo e à sua contingência, é de fato e concretamente a mesma coisa que o vazio taoísta ou El-fanâ (Extinção) que encontramos no Esoterismo Islâmico.
(RGSC, cap. VII, “A resolução das oposições”, cap. XXIV, “O Raio Celestial e seu plano de reflexão”. Misturas, cap. IV, “As condições da existência corporal”.)
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