GTUFS
O orgulho limita a inteligência, o que equivale a dizer que, em última análise, a mata: destrói suas funções essenciais, permitindo que o mecanismo superficial permaneça incidentalmente, como se fosse uma zombaria. (FSAC, Ter um Centro)
Noção simbólica que inclui tudo o que aprisiona a alma na exterioridade e a afasta da Vida Divina. (TM, A Convergência Impossível)
Orgulho: aquele “algo” que impede o homem de “perder a vida” por Deus. (FSPSFH, As Virtudes Espirituais)
Orgulho / Ceticismo / Hipocrisia: Tanto o ceticismo quanto a hipocrisia são formas de orgulho; o ceticismo é a caricatura da sinceridade ou franqueza, enquanto a hipocrisia é a caricatura do escrupuloso ou da autodisciplina ou da virtude em geral. Os cínicos acreditam que a sinceridade consiste em exibir defeitos e paixões e que escondê-los é ser hipócrita; eles não se dominam e muito menos procuram transcender a si mesmos; e o fato de considerarem suas falhas uma virtude é a prova clara de seu orgulho. Os hipócritas, por outro lado, acreditam que é virtuoso exibir atitudes virtuosas ou que as aparências da fé são suficientes para a fé em si; seu vício não está em manifestar as formas da virtude – o que é uma regra que deve se aplicar a todos –, mas em acreditar que a manifestação é a própria virtude e, acima de tudo, em imitar a virtude na esperança de ser admirado: isso é orgulho, porque é individualismo e ostentação. Orgulho é superestimar a si mesmo e subestimar os outros; e isso é o que o cínico faz tanto quanto o hipócrita, de forma flagrante ou sutil, conforme o caso.
Tudo isso equivale a dizer que, no cinismo como na hipocrisia, o ego obstinado e, portanto, tenebroso, toma o lugar do espírito e da luz; esses dois vícios são atos de roubo pelos quais a alma passional e egoísta se apropria do que pertence à alma espiritual. Além disso, apresentar um vício como uma virtude e, correspondentemente, acusar as virtudes de serem vícios, como faz o cinismo que se faz passar por sinceridade, não é nada mais do que hipocrisia, e é uma hipocrisia particularmente perversa.
Quanto ao orgulho, ele foi muito bem definido por Boécio: “Todos os outros vícios fogem de Deus, e somente o orgulho se opõe a Ele”; e por Santo Agostinho: “Os outros vícios se ligam ao mal, para que o mal se realize; só o orgulho se liga ao bem, para que o bem pereça”. Quando Deus está ausente, o orgulho necessariamente preenche o vazio: ele não pode deixar de aparecer na alma quando não há nada ali que se relacione com o Bem Supremo. Sem dúvida, as virtudes dos homens mundanos ou dos incrédulos têm seu próprio valor relativo, mas o mesmo se aplica às qualidades físicas em seu próprio nível: as únicas qualidades que contribuem para a salvação da alma são aquelas que são vivificadas pela Verdade e pelo Caminho; nenhuma virtude separada dessas bases tem poder para salvar, e isso prova a relatividade e a indireta das virtudes puramente naturais. Um homem espiritual não sente que possui suas virtudes; ele renuncia aos vícios e se extingue – ativa e passivamente – nas próprias Virtudes Divinas. A virtude é aquilo que é. (EPV, Sinceridade: O que é e o que não é)
Orgulho / Egoísmo / Estupidez / Maldade / Hipocrisia: A vida na sociedade humana favorece o surgimento de vícios sociais, mas isso não é motivo para não resistir a eles, muito pelo contrário. A vitória sobre os vícios é devida às pessoas ao nosso redor, bem como a Deus, que nos observa e nos julgará.
Em primeiro lugar, há o orgulho: é superestimar a si mesmo enquanto subestima os outros; é a recusa em aceitar a humilhação quando a natureza das coisas o exige; e é, ipso facto, considerar como humilhação toda atitude que simplesmente revela nossos limites. Em seguida, vem o egoísmo: é pensar apenas no próprio interesse e, assim, esquecer o dos outros. É nesse setor que se situam o egocentrismo e o narcisismo, sem esquecer a susceptibilidade. Depois, a estupidez: é a falta de discernimento entre o essencial e o secundário e, como consequência, aquela feiura moral que é a mesquinhez; é também a falta de senso de proporção e, portanto, de prioridades. Quanto à maldade, é a vontade de prejudicar os outros, de uma forma ou de outra; é especialmente a calúnia, a difamação e a malícia. E, finalmente, a hipocrisia: consiste em praticar todos os vícios enquanto se praticam exercícios espirituais que, neste contexto, se tornam sacrílegos. (FSRP, 74)
Orgulho / Humildade: Segundo Santo Agostinho, “todos os outros vícios se ligam ao mal, para que ele seja feito; só o orgulho se liga ao bem, para que ele pereça”. E da mesma forma, o Cura d’Ars: “A humildade é para as virtudes o que o fio é para o rosário; tire o fio e todas as contas se espalham; tire a humildade e todas as virtudes desaparecem”. Em outras palavras, o orgulho consiste em gloriar-se das próprias virtudes, seja diante dos outros, seja diante de si mesmo. E isso destrói as virtudes por duas razões: em primeiro lugar, porque as retira de Deus, a quem elas pertencem na realidade, colocando-se assim – como Lúcifer – no lugar da Fonte Divina; e, em segundo lugar, porque atribui de fato um valor desproporcional a um fenômeno que é necessariamente relativo. “Quando deres esmola, não deixes que a tua mão esquerda saiba o que faz a tua direita.” (FSRMI, Anonimato das Virtudes)