GTUFS
A virtude abrangente da “pobreza” (faqr) é a conformidade com as exigências da Natureza Divina: ou seja, apagamento, paciência, gratidão, generosidade; e também, e acima de tudo, resignação à Vontade de Deus e confiança em Sua Misericórdia. (FSRCH, Esboço da Mensagem Islâmica)
Pobreza / Generosidade / Veracidade: Os epítetos aplicados ao Profeta marcam as virtudes espirituais, sendo as principais: “pobreza” (faqr, que é uma qualidade do ‘abd),[[No sentido de que o ‘abd não tem nada que lhe pertença como seu.]] em seguida “generosidade” (karam, uma qualidade do Rasul)[[O Rasul é de fato uma “misericórdia” (Rahmah); ele é o desinteresse em si mesmo, a encarnação da caridade.]] e, finalmente, “veracidade” ou “sinceridade” (sidq, ikhlas, uma qualidade do Nabi al-ummi).[[(A veracidade é inseparável da virgindade do espírito, no sentido de que o espírito deve estar livre de todo artifício, de todo preconceito e de qualquer interferência passional.) (FSCI, O Profeta)]] A pobreza é concentração espiritual, ou melhor, seu aspecto negativo e estático, a não expansão e, consequentemente, a humildade no sentido da cessação do fogo das paixões (nas palavras de Tirmidhi); quanto à generosidade, ela é semelhante à nobreza (sharaf); é a abolição do egoísmo e isso implica o amor ao próximo, no sentido de que a distinção passional entre “eu” e “outro” é transcendida; finalmente, a veracidade é a qualidade contemplativa da inteligência e, no plano da razão, é lógica ou imparcialidade, em uma palavra, amor à verdade.